Феофан Затворник, в миру Георгий Васильевич Говоров (1815 -1894) - епископ Православной Российской Церкви, богослов, публицист-проповедник.br /Вашему вниманию предлагается книга "Рукописи из кельи". Издание представляет собой собрание рукописей Феофана Затворника, обнаруженных в келье святителя после его смерти. По мере того как разбирался архив духовного писателя, они публиковались в журналеnbsp;"Душеполезный Собеседник" с 1896 по 1916 годы. Епископ Феофан сотрудничал с этим журналом до последних дней жизни.br /В собрание вошли работы самого разного характера и периода: проповеди, переводы, письма, размышления и т. п. Их объединяет основное направление всего творчества святителя - указание пути ко спасению.br /Книга адресуется всем любителям духовного чтения.

Мысли о разных предметах веры......7 Самоиспытание и познание греховности......7 К смущаемым нечистыми помыслами......9 Возрасты греха......12 Воспоминание о страшном Суде (Созерцание)......15 Основное чувство нашего сердца – грусть (Из «Писем о христианской жизни»)......16 Изложение спасительной веры Христовой в кратких положениях......19 Мысли о внутренней жизни......21 Заметки о духовной жизни......26 Мысли о богоугодной жизни......27 Мысли о разных предметах веры......31 Из Священной истории......43 Подзаконная религия
как она дана Богом через Моисея народу Израильскому......43 1. Завет Бога с еврейским народом......45 2. Религиозные понятия
соответственные завету......53 3. Религиозные чувствования......55 4. Нравственные расположения
или практические чувства......59 5. Обрядность как средство к образованию и укреплению нравственных расположений......61 6. Практические правила
как поприще для упражнения по преимуществу нравственных расположений......63 7. Гражданские постановления и вообще все устройство общества применительно к религии подзаконной......64 8. Как освоился народ с новым порядком и чем укреплялся в хождении по нему......69 9. Почему религия и церковь явились теперь в таком виде......76 10. Какой религия подзаконная должна образовать дух в народе?......83 Как зародилось и созрело дело о смерти Господа Спасителя у врагов его со времени явления им Себя миру
и как относился к этому Сам Господь......89 Переход Господа на Елеон......100 Проповеди......102 Слово в день святой великомученицы Варвары......102 Легкое средство к усвоению святой жизни христианской (Поучение в Неделю 23–ю по Пятидесятнице)......106 Что такое «анафема»? Слово в неделю Православия......110 О внезапной смерти (Слово написано в связи с гибелью русских моряков на судне «Русалка»
потерпевшем крушение в Балтийском море в мирное время)......114 О богатом и Лазаре (Беседа в Неделю 22–ю по Пятидесятнице)......115 Слово в день сошествия Святого Духа......122 Заступление и покров Пресвятой Богородицы......127 ИЗ ПЕРЕВОДОВ С ГРЕЧЕСКОГО......133 УЧЕНИЕ СВЯТЫХ ОТЦОВ О ТРИЧАСТНОСТИ
ИЛИ ТРЕХ СИЛАХ
ДУШИ (Выписки из «Добротолюбия»)......133 ЧТЕНИЕ ИЛИ СЛУШАНИЕ ДУШЕПОЛЕЗНЫХ КНИГ НЕОБХОДИМО ДЛЯ СПАСЕНИЯ (Отрывок из предисловия начатого перевода неизвестно какой греческой книги)......135 ПРЕДИСЛОВИЕ К ПОСЛАНИЮ АНТИОХА
ИНОКА ЛАВРЫ СВЯТОГО САВВЫ
К ЕВСТАФИЮ
ИГУМЕНУ АТТАЛИНСКОГО МОНАСТЫРЯ ГОРОДА АНКИРЫ ГАЛАТИЙСКОЙ......137 СЛОВО ИНОКА АНТИОХА О ВЕРЕ......140 СЛОВО ИНОКА АНТИОХА О ПРИНЯТИИ ПИЩИ......143 СЛОВО ИНОКА АНТИОХА О ЧРЕВОУГОДИИ......145 СЛОВО ИНОКА АНТИОХА О ПЬЯНСТВЕ......146 СЛОВО ИНОКА АНТИОХА О ВОЗДЕРЖАНИИ......148 О ВОСЬМИ ГЛАВНЫХ СТРАСТЯХ
СВЯТОГО ОТЦА НАШЕГО ИОАННА ДАМАСКИНА......150 ДУШЕПОЛЕЗНОЕ СЛОВО О ДОБРОДЕТЕЛЯХ И СТРАСТЯХ ДУШЕВНЫХ И ТЕЛЕСНЫХ......152 ИЗ ЖИТИЯ СВЯТОГО АНДРЕЯ
ХРИСТА РАДИ ЮРОДИВОГО (составленного Никифором
священником Софийской Константинопольской церкви
очевидцем)......156 МЫСЛИ И ИЗРЕЧЕНИЯ СВЯТЫХ ПОДВИЖНИКОВ ИЗ РАЗНЫХ ПАТЕРИЧЕСКИХ СБОРНИКОВ МОНАСТЫРЯ СВЯТОГО САВВЫ ОСВЯЩЕННОГО......162 ДУХОВНЫЕ МЫСЛИ
ОТВОДЯЩИЕ ЧЕЛОВЕКА ОТ ТЛЕННОГО И ПРИЛЕПЛЯЮЩИЕ К НЕТЛЕННОМУ......181 НЕЧТО О ЖИЗНИ И СМЕРТИ......188 ПАТЕРИК (Перевод рукописного греческого Патерика из обители святого Саввы Освященного)......192 Предисловие о жизни и подвижничестве блаженных святых отцов......192 Наставления святых отцов о том
как достигать совершенства в христианском житии......201 ПИСЬМА......236 «БРЕДНИ БЕЛОГОРЯЧЕЧНОГО» И О СПИРИТАХ (Письма к N. N.)......236 РАЗРЕШЕНИЕ СОМНЕНИЙ И УВЕЩАНИЕ ДЕРЖАТЬ СВЯТУЮ ВЕРУ БЕЗ ВОЗРАЖЕНИЯ (Письма к N. N.)......240 НАСТАВЛЕНИЕ СВЯТИТЕЛЯ ФЕОФАНА МИРЯНИНУ О МОЛИТВЕННОМ ПРАВИЛЕ (Собственноручная записка
неизвестно кому писанная)......244 О СВЯЩЕННИЧЕСКОМ СЛУЖЕНИИ (Письмо к студенту Московской Духовной академии Д. И. Р.)......245 ВРАЗУМЛЕНИЕ ЗАБЛУЖДАЮЩЕМУСЯ В ВЕРЕ (Письма к неизвестному Владыке)......246 ОСНОВНОЕ РАЗЛИЧИЕ МЕЖДУ ОТКРОВЕНИЕМ ПОМЫСЛОВ СТАРЦУ И ИСПОВЕДИЮ ПРЕД ДУХОВНИКОМ......261

Затворник Ф.
Феофан Затворник, родившийся в Орловской губернии 10 января 1815 года, был одним из самых знаменитых святителей и подвижников Православной Церкви. Он оставил потомкам в качестве наследия немалое количество своих духовных писаний. Живя в семье священника, будущий богослов с детских лет воспитывался в религиозной среде.
Весь жизненный путь Феофана Затворника продолжался под покровом христианства. Святитель получил исчерпывающее духовно-богословское образование. Его церковное обучение началось в расположенном в Ливнах духовном училище. Затем Феофан поступил в Орловскую духовную семинарию. По окончании этого учебного заведения (1837 год), будущий святитель стал воспитанником Киевской духовной академии. Завершив обучение в академии, Георгий Говоров принял монашеский обет с именем Феофан. В дальнейшем он служил в Санкт-Петербургской духовной академии в качестве профессора и помощника инспектора.
32-летний Феофан Затворник отправился с Русской Духовной Миссией в Иерусалим. Он не только побывал в святых местах, но и нанес визит в обители монахов, разговаривал со старцами Афона, а также, используя старинные рукописи, занимался изучением писаний, принадлежащих перу святых отцов Церкви (для этих целей святителю пришлось прибегнуть к обучению греческому и иным языкам). Спустя 7 лет св. Феофан вернулся на преподавательскую службу в духовной академии Петербурга, после чего он получил должность ректора. В 1856 году святитель Феофан Затворник стал настоятелем константинопольской посольской церкви. На следующий год его назначили ректором Санкт-Петербургской духовной академии.