Открывая "Волну" Штрассера стоит помнить, что он ни в коем случае не пытается представить своё видение ситуации или делать предположения о сложных реакциях, происходящих в мозгах студентов и их учителя под влиянием эксперимента. Автор предлагает беллетризованный вариант реального случая, и как изложенный в художественной форме документальный материал книга получилась действительно неплохой. Играет свою роль и то, что Штрассер набил руку на подростковой литературе. "Волна", по сути и является романом для юношества: простое, но не скучное, линейное повествование, которое позволяет обозреть ситуацию "сверху" и составить собственное представление о событиях.
В моём случае (я ожидала глубокого проникновения в мотивы и психологию героев и т.д.) книга не оправдала ожиданий, но и не стала разочарованием. Напротив, она с блеском выполнила свою роль, став толчком к дальнейшему изучению первоисточника. Я посмотрела фильм 2008 (в котором достаточно вольно обращаются с фактами и занятно расставлены акценты), заглянула на сайт "Волны" (спасибо, кстати, издательству "Самокат") и сформулировала для себя несколько мыслей по поводу главных вопросов связанных с этим экспериментом.
Первая о школьниках и о самом движении, о "Волне". И пока читала книгу, и за просмотром фильма меня не покидала мысль о том, что этим детям, да и вообще, большинству детей просто нечем заняться. У них нет цели и особых интересов, а их родители не способны создать систему ценностей, которая не казалась бы посягательством на свободу. И да, подросткам не хватает правил, не хватает чего-то что поможет организовать огромную прорву свободного времени, которую нечем занять. А участие в чём-то подобном "Волне" даёт ощущение нужности и важности, а главное - общности, возможности найти своё место в огромном, страшном и враждебном мире. Мне кажется, что формирование групп на подобии "Волны" - это неуклюжая попытка создать нечто вроде родоплеменных отношений, попытка воссоздать связь между поколениями и общность действительно большой семьи. Можно стремиться к индивидуализму, но одиночество - это тяжело, а развитие творческого потенциала очень сложно без одобрения и поддержки близких.Каждый жаждет любви и признания, даже если никогда не признает свою зависимость от других людей, и в "Волне" этого удалось достичь за счёт ощущения важности каждого как единого целого.
Людям частенько не хватает веры во что-то большее для жизни в согласии с собой, будь это вера в бога, в кумира, в фей и единорогов. Главное, чтобы это "что-то" заполнило бесконечную черную дыру внутри. И как только люди это находят и объединяются, то становятся реальной силой, с которой невозможно не считаться. Это ещё один момент, который поразил меня по ходу развития эксперимента: креативная энергия подростков аккумулировалась без чёткого плана, без программы и, по сути, без цели. Даже у Тайлера Дердена были свои постулаты и что-то типа 10 заповедей. У "Волны" же только слова о дисциплине и единстве, символ группы и тайное приветствие. Никаких общих интересов, конкретного занятия, но первых двух факторов хватило для объединения и перехода к действию. Как только возникла общность, основанная на дисциплине, ребята сами нашли себе занятия - создание логотипа, сайта, продвижение идеи "Волны" в массы.Учитывая, что "Бойцовский клуб" - это выдумка, а "Волна" - реальный прецедент, выходит, что для подобного движения не обязательно даже наличие центральной фигуры руководителя, достаточно только задать направление, как и сделал учитель истории. С одной стороны осознание этого пугает, а с другой стороны заставляет задуматься: на что способно объединение огромного количества людей если толчок будет с позитивным зарядом? Может быть, размышление в этом направлении отдаёт идеализмом или излишним оптимизмом, но розовых очков на мне нет. Я вполне осознаю, что создание идеального общества, где все счастливы только от связанности с другими людьми невозможно. Эйфория от новизны ситуации и единство, которые почувствовал класс в первые несколько занятий постепенно сошло бы на нет. Без конкретной цели дело действительно могло обернуться не только вандализмом как это показано в фильме, но и более серьёзными последствиями. Но что если эту энергию, этот заряд энтузиазма направить в правильном направлении? Хоть на постройку детских площадок, к примеру. Это направление потребовало бы серьёзных усилий, действительно разумного руководства и множества корректировок, что гораздо сложнее, чем просто позволить стихии, которой становится толпа людей, объединенных единым порывом, пойти по пути разрушений и захлебнуться в хаосе.
И последнее. Тот самый вопрос, с которого началась эта история. О гражданских в Германии, которые после войны утверждали, что ничего не знали о нацизме и истреблении евреев. Я не думаю, что все они лгали или закрывали глаза на происходящее в стране. Высока вероятность, что эти люди просто жили своей жизнью, работали и заботились о своей семье, решали свои проблемы. Даже сейчас, при наличии высокоскоростного интернета и множества каналов на тв, мы не можем сказать, что знаем хоть что-то о настоящей подоплеке событий, происходящих на другом конце страны или мира, если не находимся в эпицентре событий. А разрозненные обрывки информации не дают представления о картине в целом. Учитывая, насколько меньше была информационная насыщенность полвека назад, можно предположить, что слухи просто растворялись в повседневной жизни. Возможно, иногда просто нужно принять, что ужасно плохие вещи происходят каждый день очень далеко или совсем рядом с нами, но мы даже не подозреваем об этом. Виноваты ли мы в этом? Я не знаю. Наверное, это тот вопрос, ответа на который просто не существует.