ОБРАЩЕНИЕ К РУКОВОДСТВУ «ОЗОНА»! Полностью поддерживаю мнение уважаемого Дмитрия Померанцева (смотри P.S. к отзыву о книге Богомила Райнова «Тайфуны с ласковыми именами»). Смена интерфейса на «Озоне» - это худшее, что произошло. Заголовки всех ранее опубликованных отзывов полностью исключены, заметки о книгах «обезглавлены» грубо и без какого-либо предупреждения! Исчезла очень полезная функция подписки на отзывы на определённую книгу и отказ от такой подписки. После данного «реформирования» мной был написан отзыв на книгу Мишеля Фейбера «Книга Странных Новых Вещей». Разделение на абзацы на сайте не прошло. Отзыв представляет собой сплошной текст, который читать ужасно неудобно. Какое представление можно получить о книге из такого отзыва? Никакого… «Озон» был лучшей площадкой для обсуждения книг по сравнению с другими интернет-магазинами. Сейчас Вы стали такими как все, то есть потеряли свою индивидуальность и домашнюю камерность. На сайте в разделе «Книги» стало холодно, а если перестанут писать отзывы на книги постоянные авторы, то станет ещё и пусто. Прошу руководство «Озона» пересмотреть свою «редакционную» политику хотя бы в отношении раздела «Книги». Сохраните индивидуальность и не разрушайте читательское братство, созданное за многие годы!

Странный грустный неоднозначный роман-притча о любви, вере, утрате веры, о том, что ждёт землян… Первая реакция после прочтения – только недоумённые вопросы: «И что? О чём книга? Зачем написана? Что хотел сказать автор? Зачем я её вообще читала? Можно было и не читать»… Восторга от книги нет. Всё неоднозначно. Чего-то не хватило… Книга написана очень просто и очень хорошо (подробно, неспешно, тягуче, несколько скучновато), перевод отличный. Издательство «Иностранка» не подводит. Автор известный. Его роман «Под кожей» был экранизирован в 2013г. (фильм «Побудь в моей шкуре»). К сожалению, лучший его роман из предыдущих, по мнению критиков и писателя Дэвида Миттчела, «Багровый лепесток и белый» пока не читала. Несмотря на то, что «Книга Странных Новых Вещей» - роман фантастический, описано будущее, создаётся впечатление полной достоверности происходящего. Это, безусловно, говорит о таланте и мастерстве автора. Главный герой священник Питер Ли отправлен с миссией христианского проповедника на другую планету. На Земле у него остаётся жена Беатрис и любимый кот Джошуа. В книге описывается пребывание пастора на планете с названием Оазис и даётся его переписка с женой, оставшейся на Земле. На Оазисе он не один из землян, на планете работает целая группа специалистов на космической базе. Загадка, которая завуалирована в названии романа, и которую всю книгу пытаешься понять: о чём она, эта «Книга Странных Новых Вещей» (Библия), и зачем она так сильно нужна жителям другой планеты, - в итоге оказывается лишь интригующей затравкой. Библия здесь рассматривается как «техника Иисуса», смысл которой сведён к возможности излечивать, восстанавливать организм, то, чего лишены оазианцы. Разъяснения в книге отсутствуют. Провокационен конец романа, когда Питер появляется среди оазианцев в ожившем виде после, казалось бы, смертельной раны… (напрашивается некая аналогия, Вам не кажется?..) Если развивать эту тему и рассматривать Библию, как технику Иисуса по оздоровлению, то для землян главным лекарством из Библии является любовь к Господу Богу (вера и обращение к нему через молитву) и любовь к ближнему, которую демонстрирует Питер к жене. Вот только почему при этом оба супруга утрачивают веру? Или всё-таки нет?.. Главный конфликт, главный парадокс романа мне видится именно в этом выборе: кого выбрать в критической ситуации – любимого человека и спешить ему на помощь, даже на верную гибель, или любовь и служение Богу, долгу, пастве. По сути (прошу прощения, если не права), это один из самых сложных вопросов Библии (выбор между родными и Богом, за которым надо идти до конца). Только святые апостолы смогли пойти за Учителем, смертный человек – нет… И это несмотря на то, что Беатрис и Питер нашли друг друга и построили семейную жизнь благодаря вере, косвенно, но можно сказать и так. Каков предел человеческих возможностей, за которым следует отказ от веры, утрата веры. Питеру «не стало хватать Бога», слова потеряли силу («слово Бога стало слишком тяжело, его тяжело нести»), нет больше молитвы, а значит и веры. («Никто, кроме него, не покинул церковь. Вера – место, которое люди не покидают, разве что это совершенно необходимо». Единственное, наверное, что может решить вопрос выбора – наличие такой категории как прощение). С другой стороны, эта «жажда по христианству» у этих других людей, оазианцев, «в лице которых не было ничего от лица», вызвана тем, чтобы перестать быть одинокими и слабыми, а стать всем вместе единым целым, общиной, сильными. И здесь автор, на мой взгляд, тоже достаточно провокационен. Он противопоставляет землян и оазианцев из «Города Уродов». Земля, как мир, у автора вызывает «полное разочарование». Писатель погружает её в череду катастроф и разрушений, как последствие неправильного человеческого поведения (или по другой причине?). А вот оазианцы, в части Любителей Иисуса, – это идеальная христианская община. «Они обладали индивидуальностью, скромно уверенные в себе… они скорее напоминали самых буддийских монахов, каких только можно вообразить». «Они не бились над вопросом кто я такой, не выпячивали цирковыми трюками своё эго, чтобы их заметили – они просто жили». Отсюда видится главная идея романа: объединившись и укрепившись в своей вере, оазианцы получили шанс на лечение и исцеление своих организмов, а земляне, не сделавшие этого (на Оазисе никто из землян не был верующим кроме Питера, что уж говорить о масштабах всего земного человечества), близки к уничтожению за малым числом счастливчиков. Какие черты отличают неверующего человека? Излишняя самоуверенность (расчёт только на собственные силы), самооправдание, высокомерие, гордыня. Вот и Питер стал неверующим в конце книги. На мой взгляд, автор подтверждает это и через отношение Питера к картинам оазианцев на Библейские сюжеты. Эти картины стали «неожиданно внушать ужас», хотя когда Питер проповедовал, они его радовали. Такие отличные от земной христианской традиции изображения стали для него доказательством непреодолимой бездны между расами. И всё-таки автор, думается, не лишает землян шанса на спасение. Свой роман Фейбер заканчивает так: «Он (Питер) думал о последних словах Матфея и о том, что значат они для двоих людей, которые любят друг друга: Я буду с вами всегда до скончания века. Аминь». На этом фантастическом фоне тема любви и отношений между любящими друг друга мужем и женой, оказавшимися в дальней разлуке, всё-таки оказывается в романе основной. И поэтому я бы сказала, что роман всё-таки о любви, о земной человеческой любви и привязанности. Ну, а нравятся ли Вам романы о любви – это уже решать Вам. Как всегда жду Вашего мнения об этой книге. P.S. Позиция самого писателя по вопросам, затронутым в романе, так и осталась за его рамками, на мой взгляд. Автор как бы предлагает читателю самому искать ответы на вопросы о вере и неверии, о силе молитвы или её ненужности, о возможности или невозможности спасти Землю, о счастье и т.д. Вечные вопросы...

Автор очень умело увлекает читателя, удерживает его в сильнейшем напряжении чувств и ума до конца и нет в итоге ни малейшего ощущения, что тебя нагло обокрали - отняли драгоценное время жизни в обмен на пустоту.
У автора во всём этом большая "корысть" - он пользуется возможностью сказать нам о Любви.

Это действительно потрясающий роман! Я не могу оторваться. Это лучшее от "Соляриса" Станислава Лема и философии Стругацких. Без описаний чего бы то ни было космического и эпического. Но это гениально! Все в этом романе гениально! Рассуждения о боге, рассказы о том, что происходит на Земле, изящный рассказ об аборигенах планеты "Оазис", о душах этих людей-существ, о закрытом мире исследовательской станции. Настоятельно всем советую! И всегда-всегда пока читаешь очень хочется у знать, что будет дальше и не понятно, что произойдет...