Сейчас такие книги - редкость! Истинное удовольствие от прочтения, даже не хочется детально расписывать все достоинства,просто потому, что это очень хорошая книга.

Прочитал отзывы долго думал брать или нет. Прочитал и не жалею. Эта книга не для чтения "бегом", а скорее для вдумчивого изучения. Мне очень нравится общаться с простыми людьми, такими как герои книги. Не понравилось много негатива, не все в жизни так плохо.

Дрянь полная. Душе вредное чтение, ни чем не компенсирующее свою мерзость.

Никакого исследования России / русскости здесь нет. Здесь есть (1) довольно интересная нарезка вроде как "реальных" (я до сих пор не уверен) рассказов русских людей и (2) идиотская и бесплодная перепалка четырех вымышленных и, за исключением одного, морально отвратительных персонажей, тщетно пытающихся пытающихся вывести какие-то общие выводы и тем самым понять "русскую душу". Подборка рассказов крайне пессимистична - до такой степени, что я не понимаю, куда он дел все примеры "нормальных", добрых людей, которые безусловно есть в реальной жизни. Для автора русский народ - это гадость.

Автор неспособен даже приблизится к пониманию русской души, и маскирует это разбродом во мнениях своих персонажей, теории которые часто оказываются откровенным бредом. Есть, например, теория, что русский человек любит мрак и холод, потому что он к нему привык (ну в Сибире же, понимаете?), поэтому когда он не в холоде, он пьет по-черному, чтобы вернуть себя в привычное ему состояние мрака и запустения. Причем это подается как мнение, имеющее право на существование, без какой-либо отповеди или ответа. В целом все это читается как бред душевно больного, обиженного жизнью студента философии.

При этом, в процессе своих неловких плутаний, автор смеет опустить в грязь творчество и личность Достоевского, считая его озлобленным, сексуально озабоченным человеком, и чуть ли не растлителем детей. Извиняюсь за то, что повторяю это в слух, но просто хочу наглядно показать, что это за книга. Это оскорбление потом въедается в сознание, как если бы кто-то развернуто оскорбил Ваших родителей, и эта обида осталась без реакции - это въедается в психику и забыть прочитанное оскорбление крайне тяжело (несмотря на безосновательность оскорблений).

Думаю, за этим стоит (1) стандартная тактика возвышения себя за счет унижения кумира и (2) идейная противоположенность автора и Достоевского. Тогда когда в Достоевском живет любовь к человеку и ко всему русскому, и есть твердый нравственный стержнь, в авторе книги нет ни того, ни другого.

Отличная, читающаяся с неподдельным интересом, книга.
Прекрасное издание, неочевидные и прекрасные идеи, из тех книг, которые делают читателя чуть лучше.

Сложно сформулировать цельное мнение об этой книге... Поначалу читала вообще через силу - не хотелось перелистывать страницы, а потом как-то втянулась.
Задумка хорошая - попытка понять "русский характер", ощутить "русский дух" через монологи соотечественников разных профессий и возрастов, а вот реализация тяжеловесная:
сидят в Швейцарии студент, странная девчонка и "интеллигентная пара" (профессор-филолог и его жена), слушают и комментируют аудиозаписи.
Отдельные моменты, эпизоды хороши.
А на "великий русский современный роман" не тянет.

Слова, отзывы. Я, как и главный герой книги «Обращение в слух», только он в гипертрофированной форме, большое внимание придаю словам, отзывам, произнесенным в слух и написанным на бумаге.

Недавно, в знаменитом доме Зингера на Невском проспекте в «Санкт-петербургском доме книги» я просто-напросто купился на имена и их лестные мнения о новинке, написанной одним из авторов программы Намедни Антоном Понизовским.
Настоящий русский роман, подлинный слова, подлинный истории – говорили они. А я вот не согласен. Что оригинальная книга – да, что истории в ней могут оказаться подлинными – тоже могу поверить, но что эту книгу можно поставить в один ряд с произведениями классиков, действительно поднимавших пласты – никогда!

Книга Понизовского для городских интеллектуалов, которых можно и (нужно) пугать самыми трешевыми (от слова trash) историями из жизни, как говорится, замкадья (от слова МКАД). Ужасы о населении нашей страны, обернутые в псевдо исследование русской души по заказу одного из швейцарских научных фондов, – канва, которая ждет читателя на протяжении всех 500 с чем-то страниц книги. Сыт я этими историями по самое горло.

Ну, сколько можно то уже. Я отказываюсь от телевизора, чтобы на меня ушат помоев не выливали, я не читаю до обеда советских газет с той же целью. Я беру в руки книгу, либо, чтобы она меня оторвала от реальности, увлекла, либо чтобы она расширила мой кругозор и знания. Работу же Понизовского я не могу отнести ни к одному, ни к другому. Автор с каждой страницы говорит, что русский народ – это быдло, пьянь, вечный раб и страдалец. Но, чтобы не было так печально, автор 500 страниц муссирует религиозную тему с райской жизнью после смерти, перенося ее в уста аспиранта, учащегося и работающего в швейцарском институте и с 18 лет живущего в Альпах. В этом я чувствую элементарный подлог.

Не могу я поверить, что столь молодой юноша из семьи, не связанной с церковной жизнью, у которого дед строил сталинские высотки в Москве, постоянно все мытарства русских сводит к другой жизни в раю. Ну, не верю я в это. Если бы это был батюшка, теолог, опытный воцерковленный человек – еще может быть. Но представителя позолоченной молодежи, размышляющего о Боге и Достоевском каждый день, и преломляющий истории о русской душе через эту призму – не могу поверить. Нет дна то у персонажа. Нет. А уж когда я на последней странице нахожу благодарности автора нескольким святым отцам за помощь в написании книги, я убеждаюсь в своей оценке.

Думаю, что книга найдет своего читателя, как находят своих зрителей НТВ, так и телеканал Спас.

PS: когда уже написал свое мнение, решил узнать, что маститые критики сказали по поводу написанного. Понял, мы кардинально расходимся в оценке.

В санатории, в отпуске, в библиотеке попались на глаза новые номера журналов Иностранная литература, Новый мир и Север. Из всего прочитанного в январских номерах записала для себя Ральфа Эллисона "Невидимка" и Антона Понизовского "Обращение в слух" (Начало). "Невидимку" не могу найти.

А вот "Обращение в слух" обнаружилось здесь.

Интригует, какой же вывод в результате? А вообще бесит, почему такие герои, ну никакие. Чаще в глубинке встречаешь других, не устаешь удивляться загадке "русской" (народной, российской) души. Глубине видения мира, простоте и доброте. В книге каждый характер спорен, не совсем в точку, мелковат; исключение, а не правило. Обидно.

Автор замахнулся на великое, на Достоевского, берется судить, но... Видимо материала с рынка и зарубежья маловато. Но дочитать хочу, может не права

Такая сильная книга. Истории трогают ужасно - особенно женские, про детей. Все это, с одной стороны, совершенно безысходно, а с другой - почему-то возникает ощущение, что все возможно пережить, не знаю.

Книга интересно сделана - каждую историю обсуждают персонажи, с ними тоже начинаешь соглашаться или нет. Я была под впечатлением, всем советую.

Эта фраза, принадлежащая Л. Парфенову, вынесена на обложку книги. И на этом построен весь сюжет: с одной стороны "вся Россия", с другой - горстка образованных, умных, но бесконечно далеких от "всей России" людей, тщетно пытающихся понять душу народа, истинную природу родной страны. Знакомый конфликт, знакомая идея... Истории, рассказанные реальными людьми, читаешь взахлеб, натужные рассуждения "интеллигентов" - с усилием и нетерпением. Окончательный вывод на удивление тривиален - для каждого нормального человека, дочитавшего книгу до этого места, он давным-давно очевиден.
Нужно ли читать книгу? Я бы ответил так: прочтите десять-двадцать первых страниц, если "зацепило" - читайте дальше (так я поступил), если нет - смело бросайте. Никакой глубокой философии там нет, просто нужно обратиться в слух...

Прочитав рецензии в интернете, решила купить книгу. Было любопытно - неужели все так просто? Умный журналист из "интеллигентной питерской семьи", плюс модная нынче техника вербатим, и на выходе получается супер-хит, и, как уверяют отзывы на обложке книги, новый Достоевский. Мне казалось, что это очень похоже на просто рекламную компанию, рассчитанную на вполне понятную аудиторию. То есть основная цель - заработать, а содержание уже потом, как-нибудь...

Но, оказалось, все не так плохо. Истории захватывающие и трогательные. Проще говоря, книга "хорошо сделана", ее на самом деле интересно читать. И таким приятным способом (можно сказать с удовольствием), сохранив подлинную музыкальность устной речи и не искажая реальность, Антон Понизовский дает нам уникальную возможность взглянуть на страну глазами ее жителей. Ведь сегодня у всех нас — офисных работников, фрилансеров, чиновников, военных, мигрантов, жителей деревни своя ниша и своя Россия. Иногда грустная, грязная, серая. Но все-таки это именно одна страна и одно общество. "Обращение в слух" - исследование России, не той которую мы привыкли видеть из окон офиса. А той, которой мы, люди живущие в мегаполисе, практически не знаем.

В общем, я очень рада, что все-таки прочитала "Обращение в слух". Возможно, обилие баннеров в витринах книжных магазинов и навредили репутации книги, ведь у нас принято считать, что хорошая литература не нуждается в рекламе. Но кто его знает...

Я, как один из героев книги, учусь сейчас в европейском университете, правда, не в Швейцарии, ну да это детали. И, как и у него, у меня есть предмет - антропология. Правда, не антропология национальных душ разных народов, а антропология права.
Тем не менее, книга была интересна мне не только с художественной, но и с профессиональной точки зрения. Мне нужно было написать работу на произвольную тему для сдачи рубежа, и в основу моего исследования я положила именно эту книгу. Собственно, в границах российской антропологии как науки эта книга, имхо, может занять место по праву по нескольким причинам: во-первых, не так много антропологических исследований есть в принципе, во-вторых, очень интересный подобран материал. Если зарубежные антропологи уезжают в какие-то дебри Амазонки или Австралии, селятся в диких племенах и пытаются уподобиться исследуемым, забыв о привычной одежде и благах технологического прогресса, то здесь мы наблюдаем совсем другой подход. И различие это обусловлено тем, что автор-исследователь, перед ним не стояло необходимости учить другой язык и "внедряться" в племя, потому что общая культура, объединяющая "простой народ" и "интеллигенцию", она существует.
И хотя моё исследование было посвящено не "русской душе", а месту правовых норм в системе ценностей носителей этой русской души, книга тем не менее предоставила мне массу материала. Думаю, что и другие грани антропологической науки могли бы быть тут освещены.

А, и ещё хотелось добавить, что, пока читала эту книгу, мне пришла в голову такая мысль. Есть некоторое количество иностранцев, которые всерьёз интересуются, а кто такие русские. Мафия со странным акцентом? Безбашенные бухари с медведями, играющими на балалайках, на поводках? Вот эта книга могла бы дать практически всеобъемлющее представление иностранцу о том, кто такие русские, как они выглядят и какие они бывают.

Роман опубликован немыслимым сегодня тиражом 50 тыс. экз. На обложке — восторженные отзывы критиков, прочитавших журнальную версию. Суть: оказавшиеся запертыми из-за нелетной погоды в швейцарском отеле русские: студент, супружеская пара среднего класса и среднего возраста и молодая девушка обсуждают загадочность русской души. Материал для обсуждения — диктофонные записи, которые студент должен расшифровать по заданию профессора, занимающегося исследованием национальных характеров, в том числе русского. В записи — рассказы людей «простых, желательно выросших глухой деревне , жизнь у которых, в общем, не сложилась (по крайней мере по мнению слушателей): или это военное детство, сиротство, бедность, или неблагополучные семьи, безотцовщина, алкоголизм. Неудивительно: в действительности записи производились автором на одном из московских рынков. Рассказчикам платили небольшие деньги, чаще же люди отказывались от оплаты, довольные тем, что могут выговориться. Истории из жизни, как, впрочем, любая реальная история, читаются увлекательно. Выдуманные же персонажи выглядят весьма картонными, речь — неестественной, умствования — натужными, заключения — банальными, а некоторые фразы и вовсе инопланетными: «С какой целью рубили капусту?» - наивно интересуется героиня, словно сама родом из Зимбабве и выросла исключительно на бананах.