Автор брошюры возвращается к девятнадцатому столетию и рассказывает историю о Евреях в Османской империи.Фрагмент из книги: Европейский протекционизм и рост политической активности связаны с движением за эмансипацию зимми. Оба этих явления не только вдохновляли зимми идеологически, но и оказывали им практическую поддержку. Во время создания многонациональной мусульманской империи захват территорий и покорение местного населения привели к разрушению культур последних. Однако интерес, проявлявшийся европейскими учеными к древнему прошлому народов, исконно заселявших покоренные земли, пробудил гордость этих народов и стремление к освобождению из-под власти ислама. Евреи стали все больше осознавать, что они не всегда были религиозным меньшинством, что когда-то они существовали как гордая нация.С ростом национального самосознания евреев связан начавшийся в XIX в. процесс колонизации Палестины — заселение ее евреями в целях постепенной централизации всего рассеянного еврейства. Этот процесс, начатый европейскими переселенцами с создания Моше Монтефиоре в 1857 г. первой земледельческой колонии и основания группой иерусалимских евреев в 1878 г. колонии Пе-тах-Тиква144, был подхвачен евреями из разных стран. На Святую Землю стекались евреи из России, Румынии, Алеппо, Багдада, Иемена и т. д. Так, в 1881 г. в Худайду прибыл караван евреев из Йемена в составе 300 мужчин, женщин и детей, которым турецкие власти запретили выезд в Иерусалим. В 1896 г. прибыли евреи из Урфы, которых ждала та же участь. Малейшая оплошность или нарушение со стороны поселенцев немедленно наказывалось изгнанием из Святой Земли.