Впервые на русском языке предлагается весьма ценное фактографическое сочинение известного индийского ученого. В центре внимания - зороастрийская эсхатология (доктрина обновления мира после конца света) и сотериология (доктрина вечной жизни). По древним текстам автор скрупулезно собрал и восстановил цепь загробных судебно-юридических процедур, показав их ближневосточные корни.

Благосклонность публики, с которой она встретила мою книгу, подвигла меня опубликовать ее еще раз. И чтобы она смогла стать еще более полезной для тех, кто изучает религию, и в частности, иранистику, я дополнил это издание таблицей пехлевийских терминов и перечнем переведенных текстов. Какое-то количество нового материала было добавлено в виде примечаний, а сам текст первого издания остался в неизменном виде.
Как я говорил в предисловии к первому изданию, эта книга является первой из трех монографий, в которой я намереваюсь представить зороастрийскую доктрину загробной жизни в трех ее уровнях:
1) начиная от смерти и до решения суда у моста Чинват (judicium particulare);
2) пребывание в аду или в раю или между адом и раем;
3) вселенский суд (judicium universale).
Приведенные там тексты из Гат или из Младшей Авесты, а также выдержки из пехлевийских и парсо-персидских манускриптов переведены мной. Комментарии к ним тоже написал я, и следует отметить, что большинство представленных здесь текстов из парсо-персидской литературы переведено впервые. С момента публикации этой книги в 1926 году появилась еще одна фундаментальная работа, посвященная зороастризму. Она называется "О персидских верованиях". Написал ее мой отец Дастур Керседжи Ерахеджи Паври. Мне бы хотелось, чтобы мои читатели обратили особое внимание на эту книгу, а также и на мою недавнюю публикацию, вышедшую на гуджа-рати и озаглавленную «Яшт-э Вадардеган», в которой рассматриваются зороастрийские таинства и обряды (особое внимание уделено молитвам и церемониям, связанным с умирающими и умершими).
Джал Дастур Керседжи Паври
Лондон, 1928