Весьма любопытная книга, состоящая из двух частей. Первая часть, написанная Изабелла Шангина менее интересна - материалов по народным праздникам в настоящий момент издано предостаточно, вдобавок к этому у автора встречаются неточности. Так, например, одна из иллюстраций, представляющая икону типа "Богоматери Заступницы" подписана "Богоматерь с младенцем", хотя в этой иконографии изображение Христа вообще отсутствует. также указано, что кулачные бои получили распространение с XVII века, хотя известно, что ещё в средние века Русская Церковь активно выступала против кулачных боёв, как пережита язычества (не только потому, что в результате таких боёв происходили калечение и убийства людей, но и потому, что в дохристианскую эпоху бои были языческими ритуалами, в которых убитый в драке человек как бы приносился в жертву богам. Данные об этом есть в научной литературе). Также в словаре терминов и понятий трижды допущена большая ошибка: написано, что Святые Дары (вино и хлеб) "пресуществляются" во время литургии, что неверно, поскольку это исключительно католическое представление, в то время, как православная Церковь придерживается учения о преложении Святых Даров (это важный момент, поскольку автор говорит именно о православных традициях, а не о западных).
Вот вторая часть книги, авторства Анны Некрыловой представляет настоящий интерес. В этом разделе рассказывается об устроении праздников в позднее время - XVIII-нач. XX вв., тут и устройство горок и гуляний, райков, тут и карусельные деды и дрессированные медведи и балаганы с петрушками... Много интересного материала и иллюстраций, а также примеры сценариев ярмарочных спектаклей и текстов раешников.
Таким образом, ради второй части книги данное издание можно смело рекомендовать для чтения.