Феофан Затворник, в миру Георгий Васильевич Говоров (1815 -1894) - епископ Православной Российской Церкви, богослов, публицист-проповедник.br /Вашему вниманию предлагается книга "Путь ко спасению" - одно из самых авторитетных наставлений по нравственному богословию и аскетике. В ее основе переработанный для публикации форме курс нравственного богословия, который святитель Феофан читал в Петербургской академии.br /Задачей своей книги святитель считал описание особых правил христианской жизни, которыми должно быть определено, как дойти до спасительного желания богообщения и ревности пребывать в нем и как безбедно пройти к Богу. Иначе, как начать жить по-христиански и как,nbsp;начав, усовершенствоваться в этом. br /Это руководство должно взять человека вне Бога, обратить к Нему и потом привести пред лице Его; должно проследить жизнь христианскую в ее явлениях, на деле, от начала до конца.

ВВЕДЕНИЕ......6 ОТДЕЛ I. О начале христианской жизни чрез святое крещение
с указанием – как сохранить сию благодать в период воспитания......9 КАК НАЧИНАЕТСЯ В НАС ХРИСТИАНСКАЯ ЖИЗНЬ?......9 КАК НАЧИНАЕТСЯ ЖИЗНЬ ХРИСТИАНСКАЯ В ТАИНСТВЕ КРЕЩЕНИЯ?......15 ОТДЕЛ II . О начале христианской жизни чрез покаяние или о покаянии и обращении грешника к Богу......50 КАК НАЧИНАЕТСЯ ХРИСТИАНСКАЯ ЖИЗНЬ В ТАИНСТВЕ ПОКАЯНИЯ?......50 1. СОСТОЯНИЕ ГРЕШНИКА......52 2. ДЕЙСТВИЕ БОЖИЕЙ БЛАГОДАТИ......55 3. ПРОБУЖДЕНИЕ ГРЕШНИКА ОТ ГРЕХОВНОГО СНА......56 4. ЧРЕЗВЫЧАЙНЫЕ ДЕЙСТВИЯ БЛАГОДАТИ БОЖИЕЙ В ВОЗБУЖДЕНИИ ГРЕШНИКОВ ОТ СНА ГРЕХОВНОГО......58 5. ОБЫКНОВЕННЫЙ ПОРЯДОК СТЯЖАНИЯ ДАРА ВОЗБУДИТЕЛЬНОЙ БЛАГОДАТИ......70 6. ВОСХОД ДО РЕШИМОСТИ ОСТАВИТЬ ГРЕХ И ПОСВЯТИТЬ СЕБЯ БОГОУГОЖДЕНИЮ......92 А. Восход до решимости оставить грех......92 Б. Восход до обета посвятить себя Богу......103 7. ОБЛЕЧЕНИЕ СИЛОЮ СВЫШЕ НА ДЕЛО БОГОУГОЖДЕНИЯ В ТАИНСТВАХ ПОКАЯНИЯ И ПРИЧАЩЕНИЯ......109 А. Кающемуся изрекается всепрощение в Таинстве покаяния......110 Б. Кающийся приступает к Таинству святого причащения......115 ОТДЕЛ III . О том
как совершается
зреет и крепнет в нас христианская жизнь
или то же о порядке богоугодной жизни......120 КАК СОВЕРШАЕТСЯ
ЗРЕЕТ И КРЕПНЕТ В НАС ХРИСТИАНСКАЯ ЖИЗНЬ?......120 1. О ХРАНЕНИИ ДУХА РЕВНОСТИ ПО БОГУ......139 А. Внутрь-пребывание......140 Б. Зрение другого мира......143 В. Стояние в чувствах
доведших до решимости......147 2. УКАЗАНИЕ УПРАЖНЕНИЙ
СПОСОБСТВУЮЩИХ К УТВЕРЖДЕНИЮ В ДОБРЕ ДУШЕВНЫХ Н ТЕЛЕСНЫХ СИЛ ЧЕЛОВЕКА......152 А. Упражнения
способствующие к образованию душевных сил по духу христианской жизни......159 Б. Держание тела по духу новой жизни......169 В. Порядок внешней жизни по духу жизни новой......172 Г. Благодатные средства воспитания и укрепления духовной жизни......176 Д. Приближение к непрерывному говению......179 3. ПРАВИЛА БРАНИ СО СТРАСТЯМИ
ИЛИ НАЧАЛА САМОПРОТИВЛЕНИЯ......183 4. НАЧАТКИ ВОСХОЖДЕНИЯ К ЖИВОМУ БОГООБЩЕНИЮ......205 А. Восхождение к Богу......206 Б. Живое богообщение совершается в состоянии безмолвия
приводящего к бесстрастию......211 СВЯТОГО ОТЦА НАШЕГО ИОАННА ЗЛАТОУСТОГО УРОКИ О ВОСПИТАНИИ......217

Затворник Ф.
Феофан Затворник, родившийся в Орловской губернии 10 января 1815 года, был одним из самых знаменитых святителей и подвижников Православной Церкви. Он оставил потомкам в качестве наследия немалое количество своих духовных писаний. Живя в семье священника, будущий богослов с детских лет воспитывался в религиозной среде.
Весь жизненный путь Феофана Затворника продолжался под покровом христианства. Святитель получил исчерпывающее духовно-богословское образование. Его церковное обучение началось в расположенном в Ливнах духовном училище. Затем Феофан поступил в Орловскую духовную семинарию. По окончании этого учебного заведения (1837 год), будущий святитель стал воспитанником Киевской духовной академии. Завершив обучение в академии, Георгий Говоров принял монашеский обет с именем Феофан. В дальнейшем он служил в Санкт-Петербургской духовной академии в качестве профессора и помощника инспектора.
32-летний Феофан Затворник отправился с Русской Духовной Миссией в Иерусалим. Он не только побывал в святых местах, но и нанес визит в обители монахов, разговаривал со старцами Афона, а также, используя старинные рукописи, занимался изучением писаний, принадлежащих перу святых отцов Церкви (для этих целей святителю пришлось прибегнуть к обучению греческому и иным языкам). Спустя 7 лет св. Феофан вернулся на преподавательскую службу в духовной академии Петербурга, после чего он получил должность ректора. В 1856 году святитель Феофан Затворник стал настоятелем константинопольской посольской церкви. На следующий год его назначили ректором Санкт-Петербургской духовной академии.