Перед вами — АЛЬТЕРНАТИВНАЯ ФАНТАСТИКА!!! Острая. Парадоксальная. Забавная. Горькая. Заставляющая читателей восхищаться — и возмущаться, спорить — и обсуждать прочитанное. Фантастика, которая не оставит равнодушным НИКОГО! «Софтуха» и «Мокруха».

Женская ненависть сильнее мужской. Ее часто пытаются объяснить личными обидами, чтобы хоть как-то приземлить. Потому что замешанная на идеологии или религии она куда страшнее. И вот православная детская писательница Елена Чудинова пишет книгу ненависти. Прячьтесь, либералы! Я тоже скажу некорректную вещь. Ненависть не есть зло, это - оружие, которого нам часто не хватает. Другое дело, что пока нападения нет, оружие хранят под замком в сейфе. По крайней мере, не достают из кармана.

С точки зрения беллетристики совершенно не важно, кто они, эти ненавидимые оккупанты, захватчики, мучители и растлители. Хотя бы и марсиане. Они настолько отвратительны, что речь не может идти о чуждости культур и цивилизаций. Просто они представляют метафизическое зло, и, если мы не хотим служить злу, должны принять сторону добра. В них гадко все: их внешность, их речь, их привычки и обычаи, их законы, а главное - их вера, которая на поверку оказывается сатанизмом. Они пришли к нам в дом, заняли его, все перевернув и изгадив, загнали нас в подпол. Они заставляют нас стать такими, как они, чтобы хотя бы просто выжить.

Тема оккупации и сопротивления мощнейшая в литературе, стоящая рядом с любовью и местью. Тема национальной ненависти не менее сильна, но всегда была маргинальной, хотя оккупанты не могут обойтись без национальности. Чудинова, ничего не стесняясь, собирает и использует все это: любовь, ненависть, веру, сопротивление, месть, национальную и культурную неприязнь. Эффект не может не последовать, и даже странно, что он не столь силен. Но жанр все-таки - фантастика, изображаемое еще не случилось, и перенести сопереживание на реальных людей мы не можем. К тому же политический памфлет не слишком располагает к глубокой проработке образов, персонажи достаточно обозначить, а их речь и мысли нужны не столько для проникновения во внутренний мир, сколько для прорисовки окружающего.

Итак, место действия - Франция, объект ненависти - мусульмане, полностью захватившие Европу к 2048 году, и подстилающиеся под них коллаборационисты, трусливо принявшие ислам. Они на стороне зла. Добро представляют загнанные в гетто "неверные", прячущиеся в катакомбах традиционалисты-католики, террористы из маки и женщина русского происхождения, отстреливающая исламистов уже полвека, с тех пор как побывала ребенком в чеченском плену. Все происходящее здорово напоминает фильм Романа Поланского "Пианист" о событиях в варшавском гетто. Вся фантастика сводится к изображению новой страшной социальности и, схематически, новой геополитики. В технологии там полный регресс. Телевидение и кино запрещены, компьютеры - редкость, машин все меньше, ядерное оружие осталось только у России и Китая, потому что мусульмане его делать не умеют. В книге они только и умеют, что есть рахат-лукум и устраивать погромы. На чем зиждется их власть, решительно не понятно. Такое впечатление, что подавляющее большинство европейцев само посадило их себе на шею. Чудинова уверена, что именно это и происходит в нынешней Европе (в текст вкраплены примечания, указывающие на современное положение дел).

Реакция либералов на роман Чудиновой была естественной: книгу запретить, автора привлечь за разжигание межнациональной розни. Глупость - автор со всех сторон подстрахована. Привлечь ее могут только французы или арабы, которые у нас не живут. К тому же исламисты в романе - конкретно ваххабиты. Культурные умеренные мусульмане спокойно живут в России, более того, к ней присоединилось большинство среднеазиатских государств. Это уже в ответ на реакцию патриотов-антизападников: дескать, цель книги - поссорить уживающиеся в России ислам и христианство в интересах жидо-масонов, окопавшихся в Штатах (в романе Америка полностью изолировалась на своих двух континентах).

Я бы оценил книгу Чудиновой с двух сторон. Первая - бытовая. Наш жизненный уклад, действительно, не сопоставим с мусульманским, и стоять за свои ценности следует до конца, не поступаясь ничем, сколько бы азиатских и кавказских иммигрантов нас не окружало. Это роман декларирует очень остро, что хорошо.

Вторая сторона - метафизическая. С этой точки зрения, как-то не очень последовательно разделенной автором, ислам со своими запретами более жизнелюбивая религия, чем христианство (другое дело, что жизнь они понимают своеобразно). Христианство, в сущности, должно стоически ожидать последних дней, рассматривая мирскую жизнь, как краткое испытание на пути к вечности. И гонимые традиционалисты должны быть благодарны гонителям-сарацинам, за возможность стать мучениками.

Такая вот странная книга, которую совершенно невозможно рассматривать только как художественную.