Монография посвящена принципиально парадоксальной теме: возможность построения учения об абсолюте за пределами учения о бытии. В контексте определенной философской традиции (от неоплатонизма до позднего Шеллинга) анализируется возможность постижения абсолюта как силы, стоящей не только над бытием, но и над отрешенным от бытия единством, а тем самым – над метафизическим универсумом как таковым. Рассматривается вопрос о том, какой смысл может иметь тезис о небытии Бога именно в этом контексте.br /Для философов, теологов и всех интересующихся ключевыми проблемами, с которыми имеет дело мышление об абсолюте.

Введение......3 I. Метафизика аффирмативного бытия и метафизика за пределами онтологии......7 § 1. Познание абсолютного духа
отношение мысли к «объективности» и три способа логико-метафизического мышления у Гегеля......7 § 2. Соотношение этих способов мышления с делением рассуждений об абсолюте на катафатические и апофатические......11 II. Понятие сверхбытийственной реальности у С. Франка......19 § 1. Бытие и небытие абсолюта......19 § 2. Еще раз об онтологическом аргументе......28 § 3. О том
что абсолюту нельзя априорно приписать ни бытие
ни даже «сверхбытийственную» реальность......31 III. Шеллинговская интуиция абсолютного можествования как основа перехода к интуиции абсолютного небытия......40 § 1. Отрешенность и можествование......40 § 2. Основные понятия шеллинговской концепции триединства абсолютного духа......47 1. Первая форма абсолютного духа
в лице которой он выступает в качестве Могущего быть......47 2. Переход ко второй форме абсолютного духа......49 3. Вторая форма абсолютного духа
в лице которой он выступает в качестве чисто Сущего......51 4. Третья форма абсолютного духа
в лице которой он выступает как «поистине» Могущий быть......55 § 3. Могущий быть как субъект актуально бесконечного можествования......62 § 4. Трансцендентность абсолютного духа по отношению к триединству своих имманентных форм......67 § 5. К вопросу о трактовке одного известного заявления Шеллинга о свободе абсолютного духа......98 § 6. Можествование как могущество и господство (предварительный итог)......166 IV. Первая гипотеза о Едином в диалоге Платона «Парменид» в контексте концепции «вечной теогонии» позднего Шеллинга......179 § 1. Постановка проблемы......179 § 2. Единое первой гипотезы платоновского «Парменида»......181 1. Абсолютное полагание Единого......181 2. Небытие «нигде» как способ небытия Единого первой гипотезы......193 3. К вопросу о переходе от первого Единого к тому
что метафизически следует за ним......197 4. О различии Единого первой гипотезы и Единого второй гипотезы......210 5. Небытие как собственная ткань бытия......227 6. К вопросу о генадах как пределах делимости бытия......230 7. О способе небытия абсолютного Единого......245 8. О неинаковости первого Единого......262 9. Трансцендентность первого Единого......271 10. Результат первой гипотезы......274 § 3. Плотин о свободном самополагании Единого......300 V. Прорыв в Бездну: Майстер Экхарт......353 VI. Всемогущество и бытие в метафизике позднего Николая Кузанского......446 VII. О чем не сказано в Библии: Молчание и Слово......459 § 1. Шеллинг об имени «Иегова»......464 § 2. Слово как акт перформативного высказывания абсолютного духа о своем бытии......477 § 3. Абсолютное молчание как перформативный акт воздержания от всех без исключения перформативных высказываний......500 § 4. О «непредмыслимости» пра-молчания......511 § 5. Переход от пра-молчания к пра-высказыванию......514 § 6. Интуиция о Молчащем и проблема свободы абсолютного духа по отношению к своим формам......516 § 7. К вопросу об отсутствии Субъекта
осуществляющего переход от Молчания к Слову......518 § 8. О том
что высказанное Слово не нарушает абсолютного безмолвия Молчащего......525 § 9. О субъекте абсолютного молчания......527 Заключение......535 Краткий словарь основных терминов и понятий......543 Zusammenfassung......571 Цитированная или упомянутая литература......585