Книга скомпонована следующим образом: взято примерно по две цитаты из каждого евангелия (по некоторым мнениям: наиболее значительных для христианского понимания своей религии и ее провозвестника), на каждую цитату дается комментарий Далай-Ламы, после двух таких комментариев приводится стенограмма их обсуждения между представителями тибетского буддизма и буддизма тхеравады, а также разных направлений христианства (но не православия, т.к. на Западе, как я обратила внимание по ряду книг, православие вообще не вводится в круг обсуждения христианских традиций, в отличие от различных направлений протестантизма, а также новых веяний в католицизме, не говоря уж о католической ортодоксии). Примерно треть книги составляет раздел, содержащий отдельно словарь христианских понятий и словарь буддийских понятий, а также краткие справки по основным аспектам каждой из религиозных доктрин, что может заметно упростить восприятие книги для неподготовленного читателя.

Книгу я начала читать в кафе, поджидая свою подругу, которая очень увлекается новейшими достижениями науки, в т.ч. квантовой физикой, теорией струн и пр. В паре мы с ней на деле демонстрируем историю из анекдота: "Сидят две подруги обсуждают квантовую физику, вдруг одна другой говорит: "Шухер, мужчины идут, переходим на разговор о туфлях". Так вот первые же страницы впечатлили меня настолько, что когда моя подруга пришла, я (чего со мной раньше не случалось) начала зачитывать ей избранные фразы и отрывки (хорошо, что наш стол был вне слышимости соседних ;)). Подруга при всем своём научном позитивизме впечатлилась, и дальше обсуждение идей книги вполне совпало с вопросом о сингулярности.

В итоге могу сказать абсолютно точно: противникам утверждения об общности глобальной сути всех религий лучше эту книгу не читать, т.к. при том, что Далай-Лама как всегда корректен и говорит о том, что при всем подобии не стоит забывать о различиях, количество очевидных "подобий" в разы превышает официально признаваемые церковью (судя по современным апологетам, не говоря уж о представителях духовенства прошлых лет и эпох). Так что, безусловно, книга скорее будет интересна людям, интересующимся различными религиями с познавательной или любой другой точки зрения, а также людям с логико-аналитическим "строением мозга", т.к. перетрактовка христианства с интуитивного на логический ряд современным читателям, "подпорченным эпохой Просвящения" и следовательно с менее мифологизированным сознанием, чем в Древнем мире, дает новые идеи как насчет религий самих по себе, так и на счет всего остального.