Пусть название книги не вводит вас в заблуждение - об Америке из этого сочинения вы узнаете очень мало. Более точным было бы название \"Я, любимый, только я, и всё обо мне\".

Автора мало интересует культура Америки, или ее история, или, собственно, жизнь американцев. Единственное, что его заботит, - накормят ли его и пустят ли в дом на ночь. И он исходит желчью и жуткой обидой, если не получает от незнакомых людей еды и спиртного нахаляву.

Вас интересует Америка? Выбирайте другую книгу. Из этой вы узнаете разве что об эротических фантазиях пожилого \"ковбоя\", его похмельных мучениях, обидах на жизнь, на женщин и на весь мир.

Скучно и неинтересно.

Сюжет книги - путешествие по США весьма необычным путем, на повозке, запряженной бельгийским битюгом Ваней. Рассказ о неспешной размеренной поездке, с заездами в американскую сельскую глубинку, с посещением необычных для простых туристов мест - церковь, пожарная команда, придорожная закусочная, ферма. Стиль написания соответствует стилю дорожных дневников (сама пишу такие в любой поездке), т.е. местами нарочито прост, иногда с излишними подробностями, но в целом занятно. Подкупает приличное количество ч/б фотографий, в том числе фото страниц путевого дневника с приклеенными чеками за ланчи, вырезками из американских газет, фотографиями улыбающихся пожилых американских семейных пар, у которых доводилось ночевать автору книги, и их подписями с пожеланиями счастливого пути. Тем, кто интересуется страноведением, must have.

Анатолий Шиманский - очень разносторонний человек. Герпетолог по образованию, специалист по неполовому размножению ящериц (я не шучу), он то обнаруживает в Ладоге "лох-несского" плезиозавра, то повторяет на велике путь Радищева из Петербурга в Москву, то выставляет картины из песка. Перед нами дневник эскапады длиною в полгода: беспрецедентной поездки на конной тяге через Соединённые Штаты. Конную тягу зовут Ваня, он мерин бельгийской породы и, забегая вперёд, - один из самых симпатичных героев документального романа. Повозка украшена гордым девизом "From Russia with Love & Peace". Without money, надо было ещё приписать, ибо экспедиция финансируется доброхотными даяниями. По сути, "Америка глазами русского ковбоя" и состоит из бесхитростного перечисления: кто чем угостил, кто где ночевать положил, кто что в бортжурнале написал. Американцы из глубинки предстают в основном симпатичными, доброжелательными людьми, чего и следовало ожидать. Попутно Шиманский обсуждает такие темы, как проблемы мелкого фермерства, религиозные доктрины протестантизма (квакеры, адвентисты, мормоны и т.п.), сельский алкоголизм. Эта последняя рубрика настораживает частотой появления: художник постоянно отмечает, сколько и чего именно выпил, и если гостеприимцы не налили, то почему. Мимолётные фразочки вроде "Я люблю перед едой остаканиться, а как остаканюсь, так и есть не хочу" ещё более убеждает в алкогольных проблемах уважаемого автора.
Отношение путешественника к противоположному полу тоже настораживает. В лучших традициях постсоветской автобиографической прозы долго обсасываются многообразные недостатки бывшей жены и бывших же партнёрш. Воспевается собственная любовь к свободе (сейчас это так называется), но... каждая встреченная дама, не исключая лесбиянок и пенсионерок, подвергается всесторонней оценке эротических ТТХ. Потребительской и невежливой оценке! Вот например, ковбоя зазвала в гости чета молодожёнов: "Молодуха жарила мясо; и жарившая, и жаримое были одинаково аппетитны". Что подумают американцы в общем и молодой супруг в частности, прочитав сей комплимент и многие ему подобные? Ковбою шестой десяток, между нами говоря. О душе пора подумать.
Впрочем, г-н Шиманский думает и о душе, но так сумбурно и гедонистически, что хочется скорее пролистнуть "словоблудие" и перейти к фактам. Не тут-то было. Раздухарившись, путешественник дерзает анализировать, сопоставлять исторические факты и начинается...
Оказывается, это Дантес вызвал Пушкина на дуэль. Потому что нахальный Александр Сергеевич задразнил бедняжку гомосексуалистом. Через семь лет писатель Дюма решил обелить в глазах русских доброе имя Дантеса и назвал в честь него графа Монте-Кристо.
В России в роли мексиканцев выступают таджики, молдаване и прочие нерусские славяне.
Что же касается квакеров, они называются так оттого, что издают в молитвенном трансе квакающие звуки.
Это (и немало худшего) пишет кандидат наук. Как представлю, что такая развесистая клюква издана и по английски... ой, мама! Молдаване и прочие нерусские славяне. Редактора к ответу. В итоге, даже когда затрагиваются неожиданные и очень любопытные темы, например, насильственное разлучение мормонов с жёнами и детьми в период маккартизма, занозой колет мыслишка: а не очередной ли это "Монте-Кристо"?

Не жалею, что прочла, но... имеет смысл держать в домашней библиотеке, только если вы очень интересуетесь американской сельской жизнью (как я, допустим). Да и в этом случае можно найти источники покорректней и поинформативней.