Адамович Г., Алданов М.А.(Ландау М.А.), Амари А., Базаров В., Бахрах А.В., Бахтин Н., Бенуа А. де, Берберова Н.Н., Бердяев Н.А., Блок А., Брандес Г., Брюсов В., Бугаев Б., Буренин В., Волынский А.Л., Вышеславцев Б.П., Гиппиус З.Н., Горнфельд А., Зайцев Б., Зеньковский В.А., Злобин В.С., Иванов В.Г., Ильин В.Б., Ильин И.А., Куприн А.И., Меньшиков М.О., Минский Н.М., Николюкин А., Одоевцева И.В., Поплавский Б.Ю., Розанов В.Е., Сологуб Ф.К., Струве П.Б., Терапиано Ю., указан А., Франк С.Л., Чуковский К.И., Шестов Л.И., Эйхенбаум Б.М., Эллис Э., Д. С. Мережковский: pro et contra
серия: Русский путь
Издательство Русского Христианского гуманитарного института, 2001 г., 568 стр., 5-88812-088-X , 213*145*32 мм., тираж: 2000
Описание книги
В Антологии "Д.С.Мережковский: pro et contra" сведены воедино различные точки зрения о личности известного русского мыслителя, поэта и писателя Д.С.Мережковского (1865—1941) и его месте в русской культуре, характеризующие противоречивость его творчества в идейной борьбе и литературном процессе переломной эпохи в истории России.
Поделиться ссылкой на книгу
Содержание книги
От издателя
Феномен Мережковского
Символы (песни и поэмы)
Критические очерки
Литературные эпигоны
Клевета обожания (А. С. Пушкин)
Среди иноязычных (Д. С. Мережковский)
Трагическое остроумие
Власть идей
О Грядущем Хаме Мережковского
Д. С. Мережковский (Тайновидец вещи)
Г-н Мережковский и черт
Спор с Д. С. Мережковским
Абсолютная реакция. Леонид Андреев и Мережковский
Христиане Третьего Завета и строители Башни Вавилонской
Мережковский
О современном символизме
о `черте` и о `действе`
Мережковский
Начало века (отрывки)
Д. С. Мережковский как поэт
О так называемом `новом религиозном сознании`
Мережковский
Д. С. Мережковский - критик
Новое христианство (Д. С. Мережковский)
Мимо жизни
Мережковский и история
По поводу `Атлантиды - Европы`
`Иисус Неизвестный`
Иисус Неизвестный
Мережковский - художник
Мережковский
Д. С. Мережковский. Некролог
Д. С. Мережковский (1865-1941)
Дмитрий Мережковский (фрагмент)
Мережковский
его идеи
`Воскресенья` у Мережковских...
Об авторе
Бенуа А. де
Ален де Бенуа (настоящее имя Фабрис Ларош, родился 11 декабря 1943 года) - французский философ, писатель, политик, основатель и теоретик движения «Новые правые».
Начал политическую деятельность в 1960 году в Федерации студентов-националистов. В 1969 году стал главным идеологом «Группы изучения европейской цивилизации» (фр. Groupement de recherche et d'études pour la civilisation européenne, GRECE). В том же году он возглавил журнал Nouvelle École, в 1973 году - официальный орган GRECE Éléments («Элементы»), а с 1988 года под его редакцией выходит тематический альманах Krisis («Кризис»).
Излюбленные сферы исследований Алена де Бенуа - политическая философия и история идеологий. Вместе с тем он является автором многих трудов в области археологии, народных традиций, истории религий.
Аленом де Бенуа опубликовано более 50 книг и более 3 тыс. статей, которые переведены почти на 20 языков. Он получил юридическое, философское и теологическое образование.
Ален де Бенуа (настоящее имя Фабрис Ларош, родился 11 декабря 1943 года) - французский философ, писатель, политик, основатель и теоретик движения «Новые правые».
Начал политическую деятельность в 1960 году в Федерации студентов-националистов. В 1969 году стал главным идеологом «Группы изучения европейской цивилизации» (фр. Groupement de recherche et d'études pour la civilisation européenne, GRECE). В том же году он возглавил журнал Nouvelle École, в 1973 году - официальный орган GRECE Éléments («Элементы»), а с 1988 года под его редакцией выходит тематический альманах Krisis («Кризис»).
Излюбленные сферы исследований Алена де Бенуа - политическая философия и история идеологий. Вместе с тем он является автором многих трудов в области археологии, народных традиций, истории религий.
Аленом де Бенуа опубликовано более 50 книг и более 3 тыс. статей, которые переведены почти на 20 языков. Он получил юридическое, философское и теологическое образование.
Берберова Н.Н.
Нина Николаевна Берберова (1901 - 1993), прозаик. Родилась 26 июля (8 августа н.с.) в Петербурге в семье служащего Министерства финансов. Получила хорошее домашнее образование, училась в гимназии. После революции в 1919 - 20 училась в Ростове-на-Дону, затем вернулась в Петроград. Как поэтесса в 1921 вошла в литературные круги Петрограда. В июне 1922 получает разрешение на выезд из страны вместе с Ходасевичем, ставшим ее мужем. Сначала жила у М.Горького в Италии, затем - в Париже. В течение 15 лет была литературным сотрудником ежедневной парижской газеты "Последние новости", где была опубликована ее первая проза "Биянкурские праздники", затем романы "Последние и первые" (1930), "Повелительница" (1932), "Без заката" (1938). Высокую оценку критики получила книга "Облегчение участи" (1949), вобравшая рассказы 1934 - 1941 годов. Особый успех имела книга "Чайковский. История одинокой жизни" (1936). Во время второй мировой войны жила в оккупированной Франции. После войны была редактором литературных страниц парижского еженедельника "Русская мысль", где в 1948 - 49 был напечатан ее репортаж из зала суда о деле невозвращенца В.Кравченко. В это же время в Нью-Йорке "Новый журнал" публикует ее лучшие рассказы. В 1950 переезжает в США. С 1958 преподает в Иельском, затем в Принстонском университетах. В 1969 на английском языке (в Лондоне, Нью-Йорке), в 1972 на русском языке (в Мюнхене) выходит автобиографическая книга Берберовой - "Курсив мой", встреченная одобрением критиков и интересом читателей. К числу наиболее значительных работ последних десятилетий относится книга "Железная женщина" (1981). В 1986 выходит нашумевшее исследование "Люди и ложи. Русские масоны XX века". Последние годы жизни Н.Берберова провела в Принстоне, будучи профессором университета в отставке. Здесь и умерла в 1993.
Нина Николаевна Берберова (1901 - 1993), прозаик. Родилась 26 июля (8 августа н.с.) в Петербурге в семье служащего Министерства финансов. Получила хорошее домашнее образование, училась в гимназии. После революции в 1919 - 20 училась в Ростове-на-Дону, затем вернулась в Петроград. Как поэтесса в 1921 вошла в литературные круги Петрограда. В июне 1922 получает разрешение на выезд из страны вместе с Ходасевичем, ставшим ее мужем. Сначала жила у М.Горького в Италии, затем - в Париже. В течение 15 лет была литературным сотрудником ежедневной парижской газеты "Последние новости", где была опубликована ее первая проза "Биянкурские праздники", затем романы "Последние и первые" (1930), "Повелительница" (1932), "Без заката" (1938). Высокую оценку критики получила книга "Облегчение участи" (1949), вобравшая рассказы 1934 - 1941 годов. Особый успех имела книга "Чайковский. История одинокой жизни" (1936). Во время второй мировой войны жила в оккупированной Франции. После войны была редактором литературных страниц парижского еженедельника "Русская мысль", где в 1948 - 49 был напечатан ее репортаж из зала суда о деле невозвращенца В.Кравченко. В это же время в Нью-Йорке "Новый журнал" публикует ее лучшие рассказы. В 1950 переезжает в США. С 1958 преподает в Иельском, затем в Принстонском университетах. В 1969 на английском языке (в Лондоне, Нью-Йорке), в 1972 на русском языке (в Мюнхене) выходит автобиографическая книга Берберовой - "Курсив мой", встреченная одобрением критиков и интересом читателей. К числу наиболее значительных работ последних десятилетий относится книга "Железная женщина" (1981). В 1986 выходит нашумевшее исследование "Люди и ложи. Русские масоны XX века". Последние годы жизни Н.Берберова провела в Принстоне, будучи профессором университета в отставке. Здесь и умерла в 1993.
Бердяев Н.А.
Николай Александрович Бердяев (1874-1948) - крупнейший русский философ первой половины XX века. Родился в Киевской губернии. Поступил на юридический факультет Киевского университета, но в 1898 году был арестован как участник социалистического движения. В молодости - марксист, но вскоре разочаровался в Марксе и заинтересовался философией Вл. Соловьева, а затем разработал свое собственное миросозерцание. В 1922 году по идеологическим причинам был выслан из Советской России за границу, вместе с другими представителями русской интеллигенции. После этого жил в Берлине, затем переехал в Париж. В 1926 году основал журнал "Путь" и был его главным редактором до 1939 года. Бердяев написал огромное количество книг и статей. Библиография его произведений сама составляет целый том объемом в 10 печатных листов. Его произведения переведены на многие языки мира. Основная тема трудов Бердяева - духовное бытие человека. По его мнению, духовность человека тесно связана с божественной духовностью. Его учению противоположны концепции теизма и пантеизма, являющиеся выражением натуралистической религиозной философии. В основе определенного мировоззрения, по мысли Бердяева, лежит соотношение духа и природы. Дух - это название для таких понятий, как жизнь, свобода, творческая деятельность, природа - это вещь, определенность, пассивная деятельность, неподвижность. Дух не представляет собой ни объективную, ни субъективную реальность, его познание осуществляется с помощью опыта. Природа же - нечто объективное, множественное и делимое в пространстве. Поэтому к природе относится не только материя, но и психика. Философия Бердяева представляет собой наиболее яркое выражение русской философии, в которой сделана очередная попытка выразить христианское мировоззрение в своей оригинальной форме.
Николай Александрович Бердяев (1874-1948) - крупнейший русский философ первой половины XX века. Родился в Киевской губернии. Поступил на юридический факультет Киевского университета, но в 1898 году был арестован как участник социалистического движения. В молодости - марксист, но вскоре разочаровался в Марксе и заинтересовался философией Вл. Соловьева, а затем разработал свое собственное миросозерцание. В 1922 году по идеологическим причинам был выслан из Советской России за границу, вместе с другими представителями русской интеллигенции. После этого жил в Берлине, затем переехал в Париж. В 1926 году основал журнал "Путь" и был его главным редактором до 1939 года. Бердяев написал огромное количество книг и статей. Библиография его произведений сама составляет целый том объемом в 10 печатных листов. Его произведения переведены на многие языки мира. Основная тема трудов Бердяева - духовное бытие человека. По его мнению, духовность человека тесно связана с божественной духовностью. Его учению противоположны концепции теизма и пантеизма, являющиеся выражением натуралистической религиозной философии. В основе определенного мировоззрения, по мысли Бердяева, лежит соотношение духа и природы. Дух - это название для таких понятий, как жизнь, свобода, творческая деятельность, природа - это вещь, определенность, пассивная деятельность, неподвижность. Дух не представляет собой ни объективную, ни субъективную реальность, его познание осуществляется с помощью опыта. Природа же - нечто объективное, множественное и делимое в пространстве. Поэтому к природе относится не только материя, но и психика. Философия Бердяева представляет собой наиболее яркое выражение русской философии, в которой сделана очередная попытка выразить христианское мировоззрение в своей оригинальной форме.
Вышеславцев Б.П.
Вышеславцев Борис Петрович (1877-1954) - философ, специалист по этике, истории философии и религии.
После окончания в 1899 году юридического факультета Московского университета вёл адвокатскую практику. В 1902 году оставил адвокатуру и начал подготовку к профессорскому званию в области философии под руководством П. И. Новгородцева. В 1914 году Вышеславцев защитил магистерскую диссертацию на тему «Этика Фихте. Основы права и нравственности в системе трансцендентальной философии», которая была издана в виде книги. С 1917 года -профессор философии права Московского университета.
В 1922 году Вышеславцев эмигрировал из России в Германию, в Берлин, где до 1924 года преподавал в основанной Н.А. Бердяевым «Религиозно-философской академии», затем вместе с Академией переехал в Париж. Принимал участие в организации издательства YMCA-Press (Париж). C 1925 года - один из редакторов религиозно-философского журнала «Путь».
Разрабатывал проблематику «философии сердца», антропологии, теории культуры. Его книга «Сердце в христианской и индийской мистике» (1929) - первая систематизирующая работа по православному пониманию проблемы.
Знакомство с К. Юнгом привело Вышеславцева к увлечению психоанализом, что отразилось в его главном философском труде «Этика преображенного Эроса. Проблема Закона и Благодати».
В 1950-е годы сотрудничал с Народно-трудовым союзом (НТС). Умер Вышеславцев в Женеве 5 октября 1954 года.
Вышеславцев Борис Петрович (1877-1954) - философ, специалист по этике, истории философии и религии.
После окончания в 1899 году юридического факультета Московского университета вёл адвокатскую практику. В 1902 году оставил адвокатуру и начал подготовку к профессорскому званию в области философии под руководством П. И. Новгородцева. В 1914 году Вышеславцев защитил магистерскую диссертацию на тему «Этика Фихте. Основы права и нравственности в системе трансцендентальной философии», которая была издана в виде книги. С 1917 года -профессор философии права Московского университета.
В 1922 году Вышеславцев эмигрировал из России в Германию, в Берлин, где до 1924 года преподавал в основанной Н.А. Бердяевым «Религиозно-философской академии», затем вместе с Академией переехал в Париж. Принимал участие в организации издательства YMCA-Press (Париж). C 1925 года - один из редакторов религиозно-философского журнала «Путь».
Разрабатывал проблематику «философии сердца», антропологии, теории культуры. Его книга «Сердце в христианской и индийской мистике» (1929) - первая систематизирующая работа по православному пониманию проблемы.
Знакомство с К. Юнгом привело Вышеславцева к увлечению психоанализом, что отразилось в его главном философском труде «Этика преображенного Эроса. Проблема Закона и Благодати».
В 1950-е годы сотрудничал с Народно-трудовым союзом (НТС). Умер Вышеславцев в Женеве 5 октября 1954 года.
Гиппиус З.Н.
Писательница, поэтесса, литературный критик. Родилась в 1869 году в уездном городке Белев Тульской губернии, в обрусевшей немецкой семье (родственники отца эмигрировали из России в XVI в., а мать была родом из Сибири). В 1881 году после смерти отца семья переезжает в Москву. С детства З. Гиппиус занимала себя «писанием стихов и тайных дневников», музыкой, живописью, и верховой ездой. В 1888 году Гиппиус знакомится с Д.С.Мережковским на курорте в Боржоми. В этом же году в журнале "Северный вестник" напечатаны ее первые стихи. В 1889 году она выходит замуж за Мережковского и переезжает в Петербург. В 1896 году выходит первый сборник ее рассказов, а в 1904 - первый сборник стихов. В 1919 году Гиппиус уезжает из Петрограда в Польшу, а в 1920 она переезжает в Париж. Умерла Зинаида Гиппиус 9 сентября 1945 года.
Писательница, поэтесса, литературный критик. Родилась в 1869 году в уездном городке Белев Тульской губернии, в обрусевшей немецкой семье (родственники отца эмигрировали из России в XVI в., а мать была родом из Сибири). В 1881 году после смерти отца семья переезжает в Москву. С детства З. Гиппиус занимала себя «писанием стихов и тайных дневников», музыкой, живописью, и верховой ездой. В 1888 году Гиппиус знакомится с Д.С.Мережковским на курорте в Боржоми. В этом же году в журнале "Северный вестник" напечатаны ее первые стихи. В 1889 году она выходит замуж за Мережковского и переезжает в Петербург. В 1896 году выходит первый сборник ее рассказов, а в 1904 - первый сборник стихов. В 1919 году Гиппиус уезжает из Петрограда в Польшу, а в 1920 она переезжает в Париж. Умерла Зинаида Гиппиус 9 сентября 1945 года.
Ильин И.А.
Иван Александрович Ильин - русский философ, христианский националист, писатель и публицист, сторонник Белого движения и противник советской власти в России, идеолог Русского общевоинского союза (РОВС). В эмиграции был консервативным монархистом и славянофилом, в 1925-1933 годах - симпатизирующим фашизму, а также ярым противником коммунизма и большевизма. Bзгляды Ильина сильно повлияли на мировоззрение других русских интеллектуалов консервативного направления XX века, в числе которых, например, Александр Солженицын. Иван Ильин родился в Москве в дворянской аристократической семье. Родители - Александр Иванович Ильин, крестник императора Александра II, и Екатерина Юльевна Ильина (в девичестве Каролина Луиза Швейкерт фон Штадион). В 1906 году закончил юридический факультет в Императорском Московском университете и остался работать там же. Читал лекции также на Высших женских курсах в Москве. В 1918 году защитил диссертацию на тему "Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека" и стал профессором правоведения. В годы первой русской революции Ильин был человеком радикальных взглядов, близок по своим родственным связям как с интеллигентным еврейством, так и с руководством кадетской партии, будучи женат на племяннице. После 1906 года он обращается к научной карьере, а политически мигрирует в сторону правого крыла кадетской партии. В 1922 году за антикоммунистическую деятельность был выслан вместе с другими 160 философами, историками и экономистами на пароходе из России. С 1923 по 1934 год работал профессором в Русском научном институте в Берлине, содержавшимся на средства Министерства иностранных дел Германии. После 1930 г. финансирование РНИ германскими правительством практически прекратилось, и Ильин зарабатывал, выступая на анти-коммунистических митингах и публикуясь в кругах т. н. "политического протестантизма" (изд-во "Эккарт"). С 20-х гг. Ильин стал одним из главных идеологов русского Белого движения в эмиграции, а с 1927 по 1930 год был редактором и издателем журнала "Русский колокол". В 1934 году был уволен с работы и преследовался гестапо. В 1938 году он покинул Германию, перебравшись в (Швейцарию), где закрепился благодаря первоначальной финансовой поддержке Сергея Рахманинова. В пригороде Цюриха Цолликоне Иван Александрович продолжил научную деятельность до конца своих дней. Здесь были написаны книги "Поющее сердце. Книга тихих созерцаний", "Путь к очевидности" и "Аксиомы религиозного опыта". До 1990-х в России об Ильине почти не говорили. С 1989 г. в России начинается публикация трудов Ильина; с 1993 по 2008 год выпущено 28 томов собрания сочинений (составитель - Ю. Т. Лисица). В октябре 2005 года прах И. А. Ильина и его жены были перезахоронены в некрополе Донского монастыря в Москве, рядом с могилой А. И. Деникина и недалеко от могилы И. С. Шмелева. В том же 2005 году в России был снят фильм "Завещание философа Ильина". Определенное влияние на возрождение идей Ильина и памяти о нём оказывает российский актёр и кинорежиссёр Никита Михалков. Популярность идеи Ильина набирают и среди Русской Православной Церкви. Цитаты из трудов Ильина использовали в своих речах генпрокурор В. Устинов и президент В. Путин. Труды И. А. Ильина о праве становятся в настоящее время материалами изучения в некоторых российских вузах по направлениям юриспруденция и философия. В то же время, за пределами России имя Ильина известностью не пользуется, за исключением круга специалистов по Гегелю.
Иван Александрович Ильин - русский философ, христианский националист, писатель и публицист, сторонник Белого движения и противник советской власти в России, идеолог Русского общевоинского союза (РОВС). В эмиграции был консервативным монархистом и славянофилом, в 1925-1933 годах - симпатизирующим фашизму, а также ярым противником коммунизма и большевизма. Bзгляды Ильина сильно повлияли на мировоззрение других русских интеллектуалов консервативного направления XX века, в числе которых, например, Александр Солженицын. Иван Ильин родился в Москве в дворянской аристократической семье. Родители - Александр Иванович Ильин, крестник императора Александра II, и Екатерина Юльевна Ильина (в девичестве Каролина Луиза Швейкерт фон Штадион). В 1906 году закончил юридический факультет в Императорском Московском университете и остался работать там же. Читал лекции также на Высших женских курсах в Москве. В 1918 году защитил диссертацию на тему "Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека" и стал профессором правоведения. В годы первой русской революции Ильин был человеком радикальных взглядов, близок по своим родственным связям как с интеллигентным еврейством, так и с руководством кадетской партии, будучи женат на племяннице. После 1906 года он обращается к научной карьере, а политически мигрирует в сторону правого крыла кадетской партии. В 1922 году за антикоммунистическую деятельность был выслан вместе с другими 160 философами, историками и экономистами на пароходе из России. С 1923 по 1934 год работал профессором в Русском научном институте в Берлине, содержавшимся на средства Министерства иностранных дел Германии. После 1930 г. финансирование РНИ германскими правительством практически прекратилось, и Ильин зарабатывал, выступая на анти-коммунистических митингах и публикуясь в кругах т. н. "политического протестантизма" (изд-во "Эккарт"). С 20-х гг. Ильин стал одним из главных идеологов русского Белого движения в эмиграции, а с 1927 по 1930 год был редактором и издателем журнала "Русский колокол". В 1934 году был уволен с работы и преследовался гестапо. В 1938 году он покинул Германию, перебравшись в (Швейцарию), где закрепился благодаря первоначальной финансовой поддержке Сергея Рахманинова. В пригороде Цюриха Цолликоне Иван Александрович продолжил научную деятельность до конца своих дней. Здесь были написаны книги "Поющее сердце. Книга тихих созерцаний", "Путь к очевидности" и "Аксиомы религиозного опыта". До 1990-х в России об Ильине почти не говорили. С 1989 г. в России начинается публикация трудов Ильина; с 1993 по 2008 год выпущено 28 томов собрания сочинений (составитель - Ю. Т. Лисица). В октябре 2005 года прах И. А. Ильина и его жены были перезахоронены в некрополе Донского монастыря в Москве, рядом с могилой А. И. Деникина и недалеко от могилы И. С. Шмелева. В том же 2005 году в России был снят фильм "Завещание философа Ильина". Определенное влияние на возрождение идей Ильина и памяти о нём оказывает российский актёр и кинорежиссёр Никита Михалков. Популярность идеи Ильина набирают и среди Русской Православной Церкви. Цитаты из трудов Ильина использовали в своих речах генпрокурор В. Устинов и президент В. Путин. Труды И. А. Ильина о праве становятся в настоящее время материалами изучения в некоторых российских вузах по направлениям юриспруденция и философия. В то же время, за пределами России имя Ильина известностью не пользуется, за исключением круга специалистов по Гегелю.
Куприн А.И.
Родился в городе Наровчат Пензенской губернии. В 1880. году поступает в Московскую военную академию, преобразованную в Кадетский корпус. После окончания учения продолжает военное образование в Александровском училище (1888 - 90) Первым литературным опытом Куприна были стихи, оставшиеся неопубликованными. Первое произведение, увидевшее свет, - рассказ "Последний дебют" (1889). В 1890, окончив военное училище, Куприн в чине подпоручика был зачислен в пехотный полк, стоявший в Подольской губернии. Офицерская жизнь, которую он вел в течение четырех лет, дала богатый материал для его будущих произведений. В 1893 - 94 в петербургском журнале "Русское богатство" выходят его повесть "Впотьмах" и рассказы "Лунной ночью" и "Дознание". Жизни русской армии посвящена серия рассказов: "Ночлег" (1897), "Ночная смена"(1899), "Поход". В 1894 Куприн выходит в отставку, не имея никакой гражданской профессии и малый жизненный опыт. В следующие годы много странствовал по России, перепробовав множество профессий, жадно впитывая жизненные впечатления, которые стали основой его будущих произведений. В 1890-е публикует очерк "Юзовский завод" и повесть "Молох", рассказы "Лесная глушь", "Оборотень", повести "Олеся" и "Кэт" ("Прапорщик армейский"). Осенью 1919, находясь в Гатчине, отрезанной от Петрограда войсками Юденича, эмигрирует за границу. Семнадцать лет, которые писатель провел в эмиграции, были малоплодотворным периодом. Постоянная материальная нужда, тоска по родине приводят его к решению вернуться в Россию. Весной 1937 тяжелобольной Куприн вернулся на родину, тепло встреченный своими почитателями.
Родился в городе Наровчат Пензенской губернии. В 1880. году поступает в Московскую военную академию, преобразованную в Кадетский корпус. После окончания учения продолжает военное образование в Александровском училище (1888 - 90) Первым литературным опытом Куприна были стихи, оставшиеся неопубликованными. Первое произведение, увидевшее свет, - рассказ "Последний дебют" (1889). В 1890, окончив военное училище, Куприн в чине подпоручика был зачислен в пехотный полк, стоявший в Подольской губернии. Офицерская жизнь, которую он вел в течение четырех лет, дала богатый материал для его будущих произведений. В 1893 - 94 в петербургском журнале "Русское богатство" выходят его повесть "Впотьмах" и рассказы "Лунной ночью" и "Дознание". Жизни русской армии посвящена серия рассказов: "Ночлег" (1897), "Ночная смена"(1899), "Поход". В 1894 Куприн выходит в отставку, не имея никакой гражданской профессии и малый жизненный опыт. В следующие годы много странствовал по России, перепробовав множество профессий, жадно впитывая жизненные впечатления, которые стали основой его будущих произведений. В 1890-е публикует очерк "Юзовский завод" и повесть "Молох", рассказы "Лесная глушь", "Оборотень", повести "Олеся" и "Кэт" ("Прапорщик армейский"). Осенью 1919, находясь в Гатчине, отрезанной от Петрограда войсками Юденича, эмигрирует за границу. Семнадцать лет, которые писатель провел в эмиграции, были малоплодотворным периодом. Постоянная материальная нужда, тоска по родине приводят его к решению вернуться в Россию. Весной 1937 тяжелобольной Куприн вернулся на родину, тепло встреченный своими почитателями.
Одоевцева И.В.
Настоящее имя - Ираида Густавовна Гейнике родилась 23 февраля, по другим сведениям 25 июня, 27 июля, 2 ноября 1895, Рига — русский поэт и прозаик. Родилась в Риге в семье адвоката. Незадолго до революции приехала в Петроград, где познакомилась с Н. Гумилевым и опубликовала первый сборник стихотворений "Двор чудес" (1922). В том же году вместе с мужем Георгием Ивановым эмигрировала во Францию. В эмиграции Одоевцева писала в основном прозу. Ее романы "Ангел смерти" (1922), "Изольда" (1931), "Оставь надежду навсегда" (1954) и др. имели большой успех. После войны Одоевцева вновь обратилась к поэзии, опубликовала ряд сборников - "Контрапункт" (1950), "Десять лет" (1961), "Златая цепь" (1975). В 1967 г. она выпустила знаменитую книгу своих воспоминаний "На берегах Невы". В 1987 г. Ирина Одоевцева вернулась в СССР. Скончалась 14 октября 1990.
Настоящее имя - Ираида Густавовна Гейнике родилась 23 февраля, по другим сведениям 25 июня, 27 июля, 2 ноября 1895, Рига — русский поэт и прозаик. Родилась в Риге в семье адвоката. Незадолго до революции приехала в Петроград, где познакомилась с Н. Гумилевым и опубликовала первый сборник стихотворений "Двор чудес" (1922). В том же году вместе с мужем Георгием Ивановым эмигрировала во Францию. В эмиграции Одоевцева писала в основном прозу. Ее романы "Ангел смерти" (1922), "Изольда" (1931), "Оставь надежду навсегда" (1954) и др. имели большой успех. После войны Одоевцева вновь обратилась к поэзии, опубликовала ряд сборников - "Контрапункт" (1950), "Десять лет" (1961), "Златая цепь" (1975). В 1967 г. она выпустила знаменитую книгу своих воспоминаний "На берегах Невы". В 1987 г. Ирина Одоевцева вернулась в СССР. Скончалась 14 октября 1990.
Сологуб Ф.К.
Псевдоним современного поэта-символиста и беллетриста Ф. К. Тетерникова, обратившего на себя внимание помещенными в «Северном Вестнике» 1890-х гг. повестями «Тени», «Червяк» и др. (отд. СПб., 1896), романом «Тяжелые сны» (отд. СПб., 1896), и стихотворениями (отд. СПб., 1896). Написанные в стиле наиболее «мучительских» произведений Достоевского и «сатанинских» романов Гюисманса, повести и роман Сологуба свидетельствуют о несомненном таланте, принявшем, однако, совершенно болезненное направление в погоне за необычайностью ощущений. Герои и сюжеты С. — смесь садизма с так назыв. в психиатрии навязчивыми идеями.
Псевдоним современного поэта-символиста и беллетриста Ф. К. Тетерникова, обратившего на себя внимание помещенными в «Северном Вестнике» 1890-х гг. повестями «Тени», «Червяк» и др. (отд. СПб., 1896), романом «Тяжелые сны» (отд. СПб., 1896), и стихотворениями (отд. СПб., 1896). Написанные в стиле наиболее «мучительских» произведений Достоевского и «сатанинских» романов Гюисманса, повести и роман Сологуба свидетельствуют о несомненном таланте, принявшем, однако, совершенно болезненное направление в погоне за необычайностью ощущений. Герои и сюжеты С. — смесь садизма с так назыв. в психиатрии навязчивыми идеями.
Франк С.Л.
Франк С.Л. - доктор философских наук, профессор, русский философ. Родился в Москве. Учился на юридическом факультете Московского университета, изучал философию и социальные науки в университетах Германии. Прошел путь от «легального марксизма» к идеализму и метафизике. В годы революции, в 1917-1921 гг. С.Л. Франк был деканом и профессором историко-философского факультета Саратовского университета. Вернувшись в Москву, он начал преподавать в Московском университете, принял участие в создании и деятельности Философского института и Академии духовной культуры. В 1922 году вместе с другими русскими философами, публицистами, писателями С.Л. Франк был выслан из Советской России на печально знаменитом "философском пароходе". В эмиграции он поселился в Берлине, был одним из основателей Русского научного института, читал лекции в Религиозно-философской академии, в Берлинском университете. В 1937 году, опасаясь преследований со стороны нацистов в отношении евреев, Франк переселился во Францию, а с 1945 году - в Англию. Умер С.Л. Франк 10 декабря 1950 года и похоронен близ Лондона.
Франк С.Л. - доктор философских наук, профессор, русский философ. Родился в Москве. Учился на юридическом факультете Московского университета, изучал философию и социальные науки в университетах Германии. Прошел путь от «легального марксизма» к идеализму и метафизике. В годы революции, в 1917-1921 гг. С.Л. Франк был деканом и профессором историко-философского факультета Саратовского университета. Вернувшись в Москву, он начал преподавать в Московском университете, принял участие в создании и деятельности Философского института и Академии духовной культуры. В 1922 году вместе с другими русскими философами, публицистами, писателями С.Л. Франк был выслан из Советской России на печально знаменитом "философском пароходе". В эмиграции он поселился в Берлине, был одним из основателей Русского научного института, читал лекции в Религиозно-философской академии, в Берлинском университете. В 1937 году, опасаясь преследований со стороны нацистов в отношении евреев, Франк переселился во Францию, а с 1945 году - в Англию. Умер С.Л. Франк 10 декабря 1950 года и похоронен близ Лондона.
Чуковский К.И.
Известный русский поэт, публицист, критик, также переводчик и литературовед, известен в первую очередь детскими сказками в стихах и прозе. Отец писателей Николая Корнеевича Чуковского и Лидии Корнеевны Чуковской.
Известный русский поэт, публицист, критик, также переводчик и литературовед, известен в первую очередь детскими сказками в стихах и прозе. Отец писателей Николая Корнеевича Чуковского и Лидии Корнеевны Чуковской.
Шестов Л.И.
Настоящее имя - Шварцман Иегуда Лейб. Родился 31 января (13 февраля) 1866 г. в Киеве, в семье богатого фабриканта Исаака Моисеевича Шварцмана. Обучался в Московском университете сначала на физико-математическом, затем на юридическом факультете. Диссертация, посвящённая рабочему вопросу, была отвергнута цензурой. Несколько лет Шестов жил в Киеве, где работал в деле отца, одновременно интенсивно занимаясь литературой и философией. Однако совмещать бизнес и философию оказалось нелегко. В 1895 г. Шестов тяжело заболел (нервное расстройство), а в следующем году уехал за границу для лечения. В дальнейшем коммерческое предприятие отца станет для мыслителя своего рода семейным проклятием: он неоднократно ещё будет вынужден отрываться от семьи, друзей, любимой работы и мчаться в Киев, чтобы навести порядок в делах фирмы, расшатанных стареющим отцом и безалаберными младшими братьями. В Риме Шестов женился в 1896 г. на православной девушке Анне Елеазаровне Березовской. Поскольку отец Шестова был ортодоксальным иудеем, мыслитель был вынужден долгие годы хранить этот брак в тайне, большую часть времени проводя за границей. В 1898 г. в свет вышла первая книга Шестова "Шекспир и его критик Брандес", в которой уже были намечены проблемы, позже ставшие сквозными для творчества философа: ограниченность и недостаточность научного познания как средства "ориентировки" человека в мире; недоверие к общим идеям, системам, мировоззрениям, заслоняющим от наших глаз реальную действительность во всей её красоте и многообразии; выдвижение на первый план конкретной человеческой жизни с её трагизмом; неприятие "нормативной", формальной, принудительной морали, универсальных, "вечных" нравственных норм.
Настоящее имя - Шварцман Иегуда Лейб. Родился 31 января (13 февраля) 1866 г. в Киеве, в семье богатого фабриканта Исаака Моисеевича Шварцмана. Обучался в Московском университете сначала на физико-математическом, затем на юридическом факультете. Диссертация, посвящённая рабочему вопросу, была отвергнута цензурой. Несколько лет Шестов жил в Киеве, где работал в деле отца, одновременно интенсивно занимаясь литературой и философией. Однако совмещать бизнес и философию оказалось нелегко. В 1895 г. Шестов тяжело заболел (нервное расстройство), а в следующем году уехал за границу для лечения. В дальнейшем коммерческое предприятие отца станет для мыслителя своего рода семейным проклятием: он неоднократно ещё будет вынужден отрываться от семьи, друзей, любимой работы и мчаться в Киев, чтобы навести порядок в делах фирмы, расшатанных стареющим отцом и безалаберными младшими братьями. В Риме Шестов женился в 1896 г. на православной девушке Анне Елеазаровне Березовской. Поскольку отец Шестова был ортодоксальным иудеем, мыслитель был вынужден долгие годы хранить этот брак в тайне, большую часть времени проводя за границей. В 1898 г. в свет вышла первая книга Шестова "Шекспир и его критик Брандес", в которой уже были намечены проблемы, позже ставшие сквозными для творчества философа: ограниченность и недостаточность научного познания как средства "ориентировки" человека в мире; недоверие к общим идеям, системам, мировоззрениям, заслоняющим от наших глаз реальную действительность во всей её красоте и многообразии; выдвижение на первый план конкретной человеческой жизни с её трагизмом; неприятие "нормативной", формальной, принудительной морали, универсальных, "вечных" нравственных норм.
Отзывы
За други своя - душа своя [18 March 2014]
Это человек, положивший всю свою жизнь, во всяком случае сознательную и созидательную на борьбу - с чем... он так до конца и сам, наверное, не узнал - со всем и сразу и поборолся и поборол всё и ничто - он бился за веру и обрёл её, но только свою и для той, кто понимал его веру - она тоже обрела веру и тоже свою, пусть с его немного несходную - но они осмелились на то, на что, может, никто и никогда не осмелится - они хотели веры Христа - веры Истины, но обрели... кто мог бы знать что они обрели, ведь даже все те, кто их встречал - так их и не поняли: что же они в действительности имели, сами по себе...
Но их жизнь не рабство за Христа, а борьба за него - это уж точно. Это уж, если это не будет столь кощунственным - как пить дать!
Но их жизнь не рабство за Христа, а борьба за него - это уж точно. Это уж, если это не будет столь кощунственным - как пить дать!
Последние поступления в рубрике "Тематика определяется"
 |
Алиса Селезнева. Сто лет тому вперед Булычев Б.
Третья планета от солнца готова услышать голоса новых героев! Повесть Кира Булычёва «Сто лет тому вперёд» озвучили актёры Марк Эйдельштейн (он же сыграл Колю Герасимова в экранизации 2024 года) и Дарья Савичева (сериал «Беспринципные»). Шестиклассник Коля вдруг обнаруживает в обычной московской квартире машину времени.... |
 |
Странная история доктора Джекила и мистера Хайда Стивенсон Л.У.
Читает Алена Долецкая! Одно из первых произведений в жанре научной фантастики: мрачная готическая повесть о раздвоении личности и тёмной изнанке человеческой души. Генри Джекил, уважаемый в обществе врач и ученый, поставил неудачный эксперимент и материализовал тёмную часть своей личности.... |
 |
Этика Спиноза С.
Бенедикт Спиноза – основополагающая, веховая фигура в истории мировой философии. Учение Спинозы продолжает начатые Декартом революционные движения мысли в европейской философии, отрицая ценности былых веков, средневековую религиозную догматику и непререкаемость авторитетов.... |
Если Вы задавались вопросами "где найти книгу в интернете?", "где купить книгу?" и "в каком книжном интернет-магазине нужная книга стоит дешевле?", то наш сайт именно для Вас. На сайте книжной поисковой системы Книгопоиск Вы можете узнать наличие книги Адамович Г., Алданов М.А.(Ландау М.А.), Амари А., Базаров В., Бахрах А.В., Бахтин Н., Бенуа А. де, Берберова Н.Н., Бердяев Н.А., Блок А., Брандес Г., Брюсов В., Бугаев Б., Буренин В., Волынский А.Л., Вышеславцев Б.П., Гиппиус З.Н., Горнфельд А., Зайцев Б., Зеньковский В.А., Злобин В.С., Иванов В.Г., Ильин В.Б., Ильин И.А., Куприн А.И., Меньшиков М.О., Минский Н.М., Николюкин А., Одоевцева И.В., Поплавский Б.Ю., Розанов В.Е., Сологуб Ф.К., Струве П.Б., Терапиано Ю., указан А., Франк С.Л., Чуковский К.И., Шестов Л.И., Эйхенбаум Б.М., Эллис Э., Д. С. Мережковский: pro et contra в интернет-магазинах. Также Вы можете перейти на страницу понравившегося интернет-магазина и купить книгу на сайте магазина. Учтите, что стоимость товара и его наличие в нашей поисковой системе и на сайте интернет-магазина книг может отличаться, в виду задержки обновления информации.
