Магазинов: 1, Цена: от 579 руб. посмотреть все

"Беседы Вельзевула со своим внуком" - самое яркое произведение Георгия Гурджиева. философа совершенно необычного - и обладающего, что называется, "лица необщим выраженьем" даже для богатой оригинальностью видения российской философии. Произведение, на первый взгляд относящееся, скорее, к литературе художественной, чем к философской, - однако "художественность" становится лишь способом "более доступного для читателя" изложения поистине уникальной концепции Г.Гурджиева. Итак, возможно ли изложить в единой книге системы космологии, этики и даже культурологии? Возможно ли, совместив "ортодоксальную" и "апокрифическую" традиции эзотерической прозы, создать на основе их абсолютно оригинальную теорию бытия? Безусловно, можно - потому что Гурджиеву это удалось!

  Лабиринт - 579 руб.

От автора
Книга первая
Глава 1. Пробуждение мысли
Глава 2. Пролог, или Как Вельзевул оказался в
нашей Солнечной системе
Глава 3. Почему был залержан спуск "Карнака"
Глава 4. Закон падения
Глава 5. Система Архангела Харитона
Глава 6. Вечный двигатель
Глава 7. Повествующая о подлинном долге
Глава 8. Безрассудный отпрыск Вельзевула Хассейн
осмелился назвать людей "слизняками"
Глава 9. Происхождение Луны
Глава 10. Почему "люди" не являются "людьми"
Глава 11. Своеобразие человеческой души
Глава 12. Первый раскат грома
Глава 13. Почему человеческий разум принимает
свои фантазии за действительность
Глава 14. Рассказ о перспективе, ничего хорошего
не сулящей
Глава 15. Первое путешествие Вельзевула на
планету Земля
Глава 16. Относительность представления о
времени
Глава 17. Сверхабсурд: Вельзевул утверждает,
что наше Солнце ни светит, ни греет
Глава 18. Сверхнесообразность
Глава 19. Рассказ Вельзевула о его втором
путешествии на Землю
Глава 20. Третье путешествие Вельзевула на
Землю
Глава 21. Первый визит Вельзевула в Индию
Глава 22. Впервые в Тибете
Глава 23. Четвертое путешествие Вельзевула на
планету Земля
Глава 24. Пятое путешествие
Вельзевула на планету Земля
Глава 25. Великий Святой Ашьята Шимаш -
посланец Небес на Земле
Глава 26. Легомонизм труда Великого Святого
Ашьяты Шимаша "Ужас Ситуации"
Глава 27. Образ жизни, который рекомендовал для
людей Великий Святой Ашьята Шимаш
Глава 28. Главный виновник гибели всех
Священных трудов Ашьяты Шимаша
Книга вторая
Глава 29. Ягодки прежних цивилизаций и цветочки
современности
Глава 30. Искусство
Глава 31. Шестое и последнее путешествие
Вельзевула на планету Земля
Глава 32. Гипнотизм
Глава 33. Вельзевул как профессиональный
гипнотизер
Глава 34. Вельзевул в России
Глава 35. Изменение намеченного курса
космического корабля "Карнак"
Глава 36. Немножко о немцах
Глава 37. Франция
Глава 38. Религия
Глава 39. Святая Планета Чистилище
Книга третья
Глава 40. Вельзевул рассказывает, как люди
узнали и снова забыли фундаментальный
космический закон Гептапарапаршиноха
Глава 41. Бухарский дервиш Хаджи Асваз Трув
Глава 42. Вельзевул в Америке
Глава 43. Рассказ Вельзевула о периодическом
процессе взаимного истребления людей,
или Мнение Вельзевула о войне
Глава 44. По мнению Вельзевула, человеческое
понимание справедливости в объективном смысле
просто проклятый мираж
Глава 45. По мнению Вельзевула, извлечение
людьми электричества из Природы и его
разрушение посредством использования, является
одной из главных причин сокращения человеческой
жизни
Глава 46. Вельзевул объясняет своему внуку
значение формы и последовательности, которые он
избрал для сообщения информации, касающейся
людей
Глава 47. Неизбежный результат беспристрастного
мышления
Глава 48. От автора

Гурджиев Г.И.
Философ и мистик, композитор, путешественник греческого происхождения (он родился у отца - грека и матери - армянки) первой половины XX века. Гурджи, так называли персы и до сих пор называет исламский мир, грузин, следовательно фамилия Гурджиев переводится Грузинский или Грузинов. Согласно Гурджиеву, его родной отец и его духовный отец - настоятель собора - зародили в нем жажду познания жизненного процесса на Земле, и в особенности цели человеческой жизни. Его работа была посвящена саморазвитию человека, росту его сознания и бытия в повседневной жизни. Также уделял большое внимание физическому развитию человека, отчего был прозван, а в последние годы жизни и представлялся «учитель танцев». Характеризовал свое учение как «эзотерическое христианство».