Магазинов: 1, Цена: от 210 руб. посмотреть все

Роман французской писательницы Сильви Жермен (род. 1954) "Янтарная Ночь" (1987), являющийся продолжением "Книги ночей" ("Амфора", 1999), вполне может рассматриваться как самостоятельное произведение. История послевоенного поколения семьи Пеньелей приобретает здесь звучание вневременной Эпопеи.

  My-Shop - 210 руб.

Тревожность, экстатичность, маниакальность, сознательное смешение добра и зла, невозможно (до сентиментальности - и это после извращенного садизма большей части текста) счастливые финалы, вой ветра, чернота ночи, - вот мои первые ассоциации на слова "Сильви Жермен". Доктор философских наук, профессор… И ведьма. По крайней мере, таковой кажется в декорациях своих произведений. Театральных (театр ужаса), искусственных, мрачных, но не допускающих ни высокомерности, ни иронической улыбки. Потому что они узурпированы автором. С удивительным постоянством Жермен в каждом своем романе - очередной главе единой "книги ночей" - разыгрывает сказку о Красной Шапочке. С точки зрения волка. Уж очень часто мы оказываемся свидетелями сцен истязания невинных, пожирания агнцев… Во всем их натурализме.
Код Жермен - паук и муха, где в роли мухи - человеческое сознание, паук же - мистический колорит романов в сочетании с обжигающим пафосом языка. И хотя романы "книги ночей" внешне посвящены историям рода, на самом деле Жермен волнует только одно - превращение человека в зверя и обратно.
Несмотря на весь мифологический контекст и гротескность стиля, лирические описания трогают гораздо больше. Правда, и они часто напоминают зловещие сказки. Вот, например: под кладбищенским тисом кружится в танце ветра безутешная мать, ловит ртом срываемые с дерева красные ягоды. Пока не падает замертво...
Да и весь роман - при всех исторических деталях, типа разгрома мирной демонстрации алжирцев в Париже 1961 года, когда по Сене плавали женские туфельки - ирреален.
Янтарная Ночь - заглавный герой романа (из-за чего несколько начальных страниц не веришь, что дело происходит не в индейском деревушке, а во французской (правда, уж очень смахивающей на маркесовское Макондо), и здесь принято называть всех не по именам, а странными прозвищами) - Заколдованный принц, Каин-Иаков. Смерть брата вырвала его из жизни рода, понадобилось пройти через убийство друга, чтобы в финале вернуться к истокам, сбросить лягушачью кожу. Только в момент поединка с ангелом (помните, как Иаков стал Израилем? Да и фамилия рода - Пеньель - из этого же библейского мифа) заканчивается мистерия зла, послушничество у дьявола. Нужно пройти через трагедию и сумасшествие, чтобы в конце обрести сострадание.