Издание 2000 года. сохранность отличная. В книге впервые после капитального труда В.Зеньковского предпринята попытка целостного анализа развития русской философии наиболее плодотворного периода ее развития (XIX-XX вв.). При этом главное внимание обращено на самый принципиальный аспект воззренийрусских мыслителей - на их представления об Абсолюте и отношениях человека с Абсолютом. В первом томе освещены истоки и основные особенности философствования в России, процесс формирования основных метафизических концепций в первой половине XIX в.; выявлены принципы новаторской метафизики Достоевского, радикально порывающей с традициями европейского рационализма, а также развитие этих принципов в философской системе Вл.Соловьева. В дальнейшем проанализированы метафизические основания экзистенциализма Л.Шелестова и Н.Бердяева. Книга предназначена для всех интересующихся историей русской философии и русской культуры.

Евлампиев И.И.
Евлампиев Игорь Иванович (р. 4.10.1956) — специалист в области истории русской философии и культуры; доктор философских наук, доцент. Родился в г. Петропавловск-Камчатский. Окончил физический факультет ЛГУ (1980), аспирант философского факультета ЛГУ (1986).
В 1986-1997 гг. работал последовательно ассистентом, старшим преподавателем, доцентом кафедры философии Санкт-Петербургского государственного технологического института (Технического университета).
С 2000 г. работает на кафедре философии Северо-Западной Академии государственной службы. Преподает на философском факультете СПбГУ.
Кандидатская диссертация — «Философское значение формализации физического знания» (1987); докторская диссертация — «Метафизика человека в русской и западноевропейской философии конца XIX - начале ХХ века» (2000).
В своих работах исследует русскую философию XIX-XX вв. в контексте общеевропейского историко-филосфского процесса. Доказывая тесную взаимосвязь исканий русских философов с поисками их западных современников, Евлампиев видит специфику русской философии второй половины XIX — начала ХХ века в стремлении выработать совершенно новую метафизическую модель человека, противостоящую классическим рационалистическим представлениям о человеке.
Особое внимание обращается на постепенное оформление в трудах русских философов начала ХХ века (С. Франка, Л. Карсавина, И. Ильина, Н. Бердяева и др.) принципов «неклассической» метафизики, сходной с той, что была предложена в 20-30-е годы М. Хайдеггером (с его «фундаментальной онтологией»).
Итогом многолетних исследований стала монография «История русской метафизики в XIX-XX веках. Русская философия в поисках Абсолюта» (в 2-х тт., СПб., 2000).