Магазинов: 1, Цена: от 508 руб. посмотреть все

\"Написать это предисловие заставляет меня нечистая совесть. По мере работы над книгой становилось все более очевидным, что замысел ее превосходит мои возможности, способности, силы. По ходу дела объем необходимой работы лишь разрастался, а характер ее усложнялся. Казалось, я двигаюсь вспять, к школе, и надо не подводить итоги, а вновь садиться за учебники греческого, осваивать труды филологов-классиков, входить в курс историко-философских исследований, где - как положено в науке - во-первых, множество разных точек зрения и целых концепций, во-вторых, каждый месяц совершаются открытия, требующие пересматривать устоявшиеся взгляды. Между тем ни в философии, ни в филологии я и в урочное время школы, увы, не прошел, жил самоучкой, а теперь - поздно. Открыв за гладким маршрутом на бумаге глубокие овраги на местности, сл...

  My-Shop - 508 руб.

Оправдания и благодарности
Введение. Философия как архео - логика
1. Ум в начале
2. Современная философия как спор о
начале
3. Отвлеченность философии
4. Философии и философия
Часть первая
ФИЛОСОФСКОЕ ПОНИМАНИЕ ИСТОРИИ ФИЛОСОФИИ
И СМЫСЛ АНТИЧНОГО НАЧАЛА В ФИЛОСОФИИ
Глава 1. Припоминание греческого начала
Глава 2. Философия и история философии
§ 1. Между беспредпосылочностью и
предвзятостью
1.1. История философская и история
объективная
1.2. Дух и буква в истории философии
§ 2. Музей самомнений или опыты самостоятельного
мышления'
2.1. Философские мнения и самомнение
философов
2.2. Урок Канта. Разум: изначальное
самостояние
2.3. История философии: архив недоразумений
или общение в любомудрии?
§ 3. Общее место философии
3.1. Философия как место общения метафизик
3.2. Онтологическое основоположение:
тождество мышления и бытия
3.3. Тождество мышления и бытия как
априорное условие опыта
3.4. По ту сторону тождества:
метафизическая онтология и философская
онто-логика
Глава 3. Философское бытие античного начала
Предварительные замечания
§ 1. Античность в логике Гегеля: Диалектический
тезис
1.1. Философия как самопознание человека в опыте
исторического бытия
1.2. Снятие: критика, возводящая в истину
1.3. Греческий дух" в духе
научно-технической цивилизации.
§ 2. Гегелевские начала "греческой философии"
2.1. Греческая философия как начало
философии
А. Мир как дом
Б. Мысль, нашедшая и не узнавшая себя
В. Греческое начало как непреходящий момент
2.2. Прекрасная индивидуальность
2.3. Мера
§ 3. Греческое начало в фундаментальной
онтологии М. Хайдеггера. Истина бытия
3.1. История европейской философии как
составная часть фундаментальной онтологии
(предварительный очерк)
3.2. Философия как феноменологическая
археология
3.3. Метафизическая онтология и
феноменологическая онтология
А. От феноменологии к истории бытия
Б. Метафизика метода
В. Онто-тео-логический склад метафизики
3.4. Подход к истории философии в
размежевании с Гегелем
А. Онтологическое "не"
Б. Шаг назад
В. Спекулятивный идеализм и традиция
метафизики
Г. Истина Гегеля и истина греков
3.5. Греческая истина
А. Другая истина
Б. Греческое начало
§ 4. Античная философия в диалогической
онто-логике В. Библера
Собеседник
4.1. Истина в смысле
А. Гегелевское "снятие" и хайдеггеровское
"преодоление"
Б. Странность и спорность бытия
В. История философии как сократическая беседа
4.2. Философия как диалогическая
современность исторических философий
А. Философия и метафизика с точки зрения
диалогики
Б. Философия как диалог "софий". Драматургия
философии
В. Диалогическая реконструкция истории
философии как
форма современной философии
4.3. От науки логики к логике культуры
А. История философии и логика
Б. Диалектическая дедукция и диалогическая
транедукция
4.4. История философии как философия:
диалогическая архео-логика онтологических начал
4.5. Диалогическая онто-логика и
фундаментальная онтология А. Хронотоп
философии
Б. Фундаментальная онтология как онтологическая
герменевтика и редуцирующее трансцендирование
В. Герменевтический спор бытия и диалогический
парадокс онто-логики
4.6. Диалектическое самосознание начала,
метафизическое забвение начала и диалогическая
логика онто-логических начал
4.7. Диалогика как парадоксо-логика
§ 5. Античная философия и современность
5.1. Начала античной философии в диалогике
5.2. Античные начала в современной
философии
А. Стихия начала
Б. Идея бытия
В. Эстетичность и поэтичность идеи бытия
Г. Диалогизм идеи бытия
Часть вторая НАЧАЛА И АПОРИИ АНТИЧНОГО
МИРА. АРИТМОЛОГИЧЕСКАЯ АРХИТЕКТОНИКА МИРА
ИЛИ УМ-УСТРОИТЕЛЬ
Пролог в "Филебе"
1. Начало пути
2. Как все становится быть
3. Образ мира и образ мысли
4. Ум-устроитель
Глава 1. Открытие философии
§ 1. Философия и теория
1.1. Мудрец и любо-мудр
1.2. Театр теории
§ 2. Космос
2.1. Космос-украшение
2.2. Космос хозяйства
2.3. Космос искусства
2.4. Хореический образ космоса
Глава 2. Начала аритмологической поэтики
§ 1. Арифметика как теория музыкального космоса

§ 2. От музыкального космоса к космосу числа
§ 3. Гармоника и пифагорейская арифметика
Глава 3. Теория всеобщей симметрии и АНАЛОГИИ
§ 1. Геометрия чисел
§ 2. Пифагорейско-платоновский космос и его
начала
Глава 4. Форма и движение
§ 1. Ум-художник
§ 2. Аристотелевская метаморфоза теоретического
космоса....
2.1. Проблема Аристотеля
2.2. Механика
2.3. Аристотелевская форма
Глава 5. К началам
§ 1. Единица и двоица
§ 2. Начала как апории
§ 3. Начала античной философии
3.1. Конец теории и начало философии
3.2. Средоточие апории
Часть третья МИРЫ НАЧАЛ
Раздел I ГЕРАКЛИТ, ИЛИ ПОЭТИКА НАЧАЛА
Вступление. Гераклиг и Парменид как начала
греческой философии
два средоточия апории бытия
1. Апории начала
2. Полемика мыслителей или полемичность
(спорность, диалогичность) бытия?
Глава 1. Многознайке мудрецов и странность
мудрости
§ 1. "Эпохэ" Гераклита. Отстранение от мудрецов и
философов.
§ 2. Странность мудрого
Глава 2. Начала ума: "я сам" и "всеобщее"
Глава 3. Логос
§ 1. Логос: семантика и поэтика
1.1. Слово "логос"
1.2. Логос" поэзии
§ 2. Философский логос Гераклита
2.1. Логос": сочинение о сущем или сущее
сочинение?
2.2. Три оборота "логоса": логос - космос,
логос - я и логос - люди
2.2.1. Логос-мир. "Образ мира, в слове
явленный"
А. Онто - логическая гомо - логия
Б. Формы "логосов"
2.2.2. Гераклит и "Кратил"
2.3. Логос"- ,,Я"
2.3.1. Обращение к себе
2.3.2. Коллективный "мифо - логос" и всеобщий
.логос" Гераклита
2.3.3. Логос" как внутренняя речь
2.4. Логос" и "люди"
2.4.1. Мифический мир людей и лирическая
эфемерное
человека

Ахутин А.В.
Ахутин Анатолий Валеринович - кандидат химических наук (1965), ведущий научный сотрудник Института высших гуманитарных исследований РГГУ. Академик РАЕН. Член редколлегии ежегодника «Архэ» (РГГУ), член редколлегии журнала «Точки. Puncta».
Специалист в области философской истории науки, истории философии, культурологии. В РГГУ с 1991 г. Читает курсы лекций «Истоки античной философии», «Чтение Аристотеля».
Автор около 50 работ, в том числе монографий «История принципов физического эксперимента. От Античности до XVII в.» (М., 1976), «Понятие «природа» в античности и в новое время («фюсис» и «натура»)» (М., 1988), «Тяжба о бытии» (М., 1997), «Поворотные времена» (СПб., 2005).