Чистой воды альтернативная история, хотя ее и отнесли по неизвестной мне причине к историческим детективам - тут нет ни истории, ни детектива, одна только средней руки фантастика. Во-первых, псевдо-современная сюжетная линия, это чистой воды фантастика, видимая невооруженным глазом. Во-вторых, псевдо-историческая линия: столь долгое благополучное существование правоверного иудея под видом "типа христианина" (при том, что герой знает о христианском обряде только то, что у христиан храмы красивые) при дворе сначала Папы, а потом Эдуарда III - это такая же фантастика, завернутая в блестящую фольгу "романтической истории", на которую безусловно клюнут молодые неизбалованные изучением истории девицы, клюнут и будут восторгаться. Что касается таинственного "лекарства" от чумы, то ей-Богу чудодейственное рондо в Secretum-е у Мональди и Сорди меня убедило куда больше, не смотря на всю очевидную абсурдность.
И вообще, у меня сложилось впечатление, что автор знает о средневековье, евреях и микробиологии, то, что первое - это то что было 700 лет назад, второе - это, те кто не исповедуют христианство и делают обрезание, третье - надо мазать хлоркой (ну или еще чем обеззараживающим). Вы можете представить, что человек 14-го столетия за полгода ни разу не сходил на мессу, не исповедовался, не произнес молитву, не перекрестился и при этом не вызвал ни малейшего подозрения! Такое ощущение, что автор думает, что тогда люди жили как теперь: ходили на работу с 9-ти до 6-ти, а в церковь захаживали разве что по праздникам. Или такой "премилый" пример: главный герой - лекарь - получает от короля в награду доходный манор. Прибыв на место, он не вступает во владение, не начинает исполнять обязанности владельца средневекового поместья, а "открывает практику" Вы не знаете зачем? Нет, я согласна, что помимо всего прочего лечить людей он будет, но "открывать практику"... В микробиологические подробности вдаваться не буду, но тоже есть о чем хихикнуть. Про остальное тут уже немало сказано предыдущими ораторами, так что не буду повторяться.
В общем, читать сей опус можно, если вам не очень много лет и вы не избалованы ни хорошей литературой, ни знанием истории, либо вам нечего читать, либо окружающая действительность так достала, что хочется от нее отгородиться чем-то ненапрягающим, что займет внимание, но не мысли.

(а ведь автор еще две книги "наваяла"...)