В настоящий том избранных сочинений выдающегося отечественного философа и социолога Юрия Николаевича Давыдова (1929-2007) входят две его книги: "Бегство от и свободы" (1978) и "Этика любви и метафизика своеволия" (1982). В первой из них исследуются и анализируются истоки литературного авангардизма, его связи с философским мифотворчеством Ницше, Фрейда, Шпенглера, Сартра, Адорно, Маркузе. Вторая книга посвящена проблемам нравственной философии, традиции этической мысли, восходящей к литературному творчеству Л.Н. Толстого и Ф.М. Достоевского, нравственная философия которых противопоставляется аморализму Ницше и ницшеанцев. Издание снабжено указателем имен и цитируемой литературы. Адресовано широкому кругу читателей, всем, кто интересуется проблемами нравственной философии, социологии, творчеством Достоевского, Толстого, Ницше и др.

Вадим Сапов. Слово о Юрии Николаевиче
Давыдове
БЕГСТВО ОТ СВОБОДЫ
Предварительные замечания
ЧАСТЬ I. От "заката Европы" к "концу утопии"
Введение. По свидетельству очевидца
Раздел I. ПРЕОДОЛЕН ЛИ ЧЕЛОВЕК?
Глава I. ПЕРСПЕКТИВА И БЕСПЕРСПЕКТИВНОСТЬ
"ФАУСТОВСКОЙ ДУШИ"
1. Буржуазный индивид перед лицом краха
традиционных идеалов
2. "Фаустовский человек" при свете "заката
Европы"
Глава II. "СМЕРТЬ БОГА" И "АГОНИЯ ЧЕЛОВЕКА"
1. "Человек без личности"
2. "Агония человека"
3. Моральный эстетизм или эстетствующий
морализм
Раздел П. ПО ТУ СТОРОНУ ОТЧАЯНИЯ.
Глава I. БУРЖУАЗНЫЙ ИНДИВИД "ПОСЛЕ ЗАКАТА
ЕВРОПЫ"
1. Между индивидуальностью и ее
отрицанием
2. Падение индивида и крах западной
культуры
3. Самоубийство искусства как
моделирование процесса ликвидации индивида.
Глава И. "ПРОРЫВ" В ДОИНДИВИДУАЛЬНОЕ
СОСТОЯНИЕ
1. "Человек вожделеющий" ("Левый"
фрейдизм и ^общество потребления")
2. Маркузеанский вариант
"лево"-фрейдистского "мифа"
о человеке
3.Фантазия как орудие устранения
индивидуальности
Заключение
ЧАСТЬ II. От "конца утопии" к концу антиутопии
Введение. "НОВЫЕ ЛЕВЫЕ" И "ОБЩЕСТВО
ПОТРЕБЛЕНИЯ"
Раздел III. БУНТ "НА ДНЕ" ОТЧАЯНИЯ
Глава I. ВОССТАНИЕ ПРОТИВ "ПРИНЦИПА
ИНДИВИДУАЦИИ" .
1. Искусство как способ изгнания личности
из самой себя
2. Неомарксистский нигилизм и
литературное левачество
3. Франкфуртская критика концепции
ангажированной литературы
4. Конец письменной литературы?
Раздел IV. БЕГСТВО ОТ СВОБОДЫ
Глава I. ЧЕЛОВЕК, НАСЛАЖДАЮЩИЙСЯ
ПРОЦЕССОМ
САМОЛИКВИДАЦИИ
1. Самоотрицание личности как мистический
культ
2. "Неоавангардизм" и ЛСД - два новейших
наркотика
Глава II. ГЕДОНИЗМ И ЖЕСТОКОСТЬ
1. "Недержание влечения"
2. "Политизация" эротики или
"сексуализация" политики?
3. Конец антиутопии
Эпилог. ТЕНЬ ВЕЛИКОГО ИНКВИЗИТОРА'
Заключение
1. Новейший антигуманизм и судьбы
ренессансно-индивидуалистической "концепции
человека"
2. "Враждебная культура" и "общество
потребления"
ЭТИКА ЛЮБВИ И МЕТАФИЗИКА СВОЕВОЛИЯ
Предисловие ко первому изданию
Предисловие ко второму изданию
ЧАСТЬ 1. ДВА ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О СМЫСЛЕ ЖИЗНИ
Толстой против Шопенгауэра
Глава I. МЕТАФИЗИКА УЖАСА
Феномен страха в западноевропейской философии
и литературе
XX века
Лик Горгоны Медузы
Глава II. БЫТИЕ ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ
Две формулировки вопроса о смысле жизни
Обессмысливание жизни в философии Шопенгауэра
Первые сомнения Толстого
Героизм отчаяния, абсурдное бытие и
воинствующий гедонизм....
Глава III. СТРАХ СМЕРТИ И СМЫСЛ ЖИЗНИ
Толстой критикует Шопенгауэра
Любовь как путь преодоления страха смерти
Лев Толстой и Макс Вебер: смысл жизни и прогресс
цивилизации .
Глава IV. "СМЫСЛОУТРАТА" ПРИ СВЕТЕ СОВЕСТИ
Сальеризм и проблема "смыслоутраты"
Трагична ли "трагедия богооставленности"?
Родион Раскольников и тайна ницшеанского
"сверхчеловека"
ЧАСТЬ 2. ДВА ВЗГЛЯДА НА МОРАЛЬ. Достоевский
против Ницше
и Сартра
Глава I. ПРЕСТУПЛЕНИЕ И ГЕНИАЛЬНОСТЬ
Апология преступника у Ницше
"Гениальный" преступник и преступная
"гениальность"
Оклеветанное раскаяние
Глава II. "МОРАЛЬ ГОСПОД" И ЭТИКА ЛЮБВИ
Мир князя Мышкина - мир Иисуса Христа
Символ нравственных исканий человечества -
идиот
Ренессанс как Телемская обитель философского
аморализма
Проблема "русского мужика" и России у Ницше
Глава III. СОВЕСТЬ И ЕЕ СОВРЕМЕННЫЕ
ОППОНЕНТЫ
"Философия совести" Достоевского
Камю и Сартр в борьбе с совестью
Проблема вины у Ясперса и Сартра
Сверхличный устой личности
ЧАСТЬ 3. ДВЕ КОНЦЕПЦИИ НИГИЛИЗМА.
Достоевский против
Сартра и Камю
Глава I. НИГИЛИЗМ И РАЗВРАТ (СТАВРОГИН)
Нравственная философия Толстого и Достоевского
в рамках
ницшеанской концепции нигилизма
Достоевский и Ницше о психологии нигилиста
Ницшеанская оценка ставрогинского нигилизма и
ее
противоположность оценке Достоевского
Достоевский и ницшеанская философия истории
нигилизма
Глава II. НИГИЛИЗМ И САМОУБИЙСТВО (КИРИЛЛОВ)
Кирилловский нигилизм в оценке Достоевского и
Ницше
Столкновение нигилистических моментов с
этическими в
кирилловской "идее"
Патологический и рациональный моменты
метафизики
Кириллова
Самоубийство в теории и самоуничтожение на
практике
Глава III. "СВЕРХЧЕЛОВЕК" И "ЧЕЛОВЕК АБСУРДА"
Можно ли считать Кириллова "человеком абсурда"?
В чем "педагогический" смысл самоубийства
Кириллова?
Легкомысленная идеализация ставрогинщины
Совпадает ли кирилловская "идея" с концепцией
"логического
самоубийцы"?
Возможна ли нравственность без абсолюта?
Глава IV. СВОЕВОЛИЕ "Я" И НЕИЗБЕЖНОСТЬ
"ДРУГОГО"
Кающийся нигилизм и его суровые критики
Безуспешность попыток обосновать
нравственность с помощью
"философии жизни"
Онтология экзистенциалистской "смыслоутраты"
Вместо заключения. НАРОД И НРАВСТВЕННОСТЬ
"Переоценка ценностей" как сокрытие плагиата
Философия истории Шатова
"Шовинистична" ли идея самопожертвования?
Эпилог. НРАВСТВЕННОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ И СУДЬБЫ
РОССИИ
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН И ЦИТИРУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ