Феномен русского православного философа Ивана Александровича Ильина заключается в том, что его труды в наше время оказались более востребованными, чем три четверти века тому назад, когда были написаны. Духовно-нравственный кризис, как мировой, так и российский, он сквозь время сумел разглядеть в деталях и, что самое ценное, наметил пути выхода из него. В размышлениях философа-провидца об основах христианской культуры православный читатель найдет ответы на самые животрепещущие вопросы.

Основы христианской культуры
О сопротивлении злу силой

Ильин И.А.
Иван Александрович Ильин - русский философ, христианский националист, писатель и публицист, сторонник Белого движения и противник советской власти в России, идеолог Русского общевоинского союза (РОВС). В эмиграции был консервативным монархистом и славянофилом, в 1925-1933 годах - симпатизирующим фашизму, а также ярым противником коммунизма и большевизма. Bзгляды Ильина сильно повлияли на мировоззрение других русских интеллектуалов консервативного направления XX века, в числе которых, например, Александр Солженицын. Иван Ильин родился в Москве в дворянской аристократической семье. Родители - Александр Иванович Ильин, крестник императора Александра II, и Екатерина Юльевна Ильина (в девичестве Каролина Луиза Швейкерт фон Штадион). В 1906 году закончил юридический факультет в Императорском Московском университете и остался работать там же. Читал лекции также на Высших женских курсах в Москве. В 1918 году защитил диссертацию на тему "Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека" и стал профессором правоведения. В годы первой русской революции Ильин был человеком радикальных взглядов, близок по своим родственным связям как с интеллигентным еврейством, так и с руководством кадетской партии, будучи женат на племяннице. После 1906 года он обращается к научной карьере, а политически мигрирует в сторону правого крыла кадетской партии. В 1922 году за антикоммунистическую деятельность был выслан вместе с другими 160 философами, историками и экономистами на пароходе из России. С 1923 по 1934 год работал профессором в Русском научном институте в Берлине, содержавшимся на средства Министерства иностранных дел Германии. После 1930 г. финансирование РНИ германскими правительством практически прекратилось, и Ильин зарабатывал, выступая на анти-коммунистических митингах и публикуясь в кругах т. н. "политического протестантизма" (изд-во "Эккарт"). С 20-х гг. Ильин стал одним из главных идеологов русского Белого движения в эмиграции, а с 1927 по 1930 год был редактором и издателем журнала "Русский колокол". В 1934 году был уволен с работы и преследовался гестапо. В 1938 году он покинул Германию, перебравшись в (Швейцарию), где закрепился благодаря первоначальной финансовой поддержке Сергея Рахманинова. В пригороде Цюриха Цолликоне Иван Александрович продолжил научную деятельность до конца своих дней. Здесь были написаны книги "Поющее сердце. Книга тихих созерцаний", "Путь к очевидности" и "Аксиомы религиозного опыта". До 1990-х в России об Ильине почти не говорили. С 1989 г. в России начинается публикация трудов Ильина; с 1993 по 2008 год выпущено 28 томов собрания сочинений (составитель - Ю. Т. Лисица). В октябре 2005 года прах И. А. Ильина и его жены были перезахоронены в некрополе Донского монастыря в Москве, рядом с могилой А. И. Деникина и недалеко от могилы И. С. Шмелева. В том же 2005 году в России был снят фильм "Завещание философа Ильина". Определенное влияние на возрождение идей Ильина и памяти о нём оказывает российский актёр и кинорежиссёр Никита Михалков. Популярность идеи Ильина набирают и среди Русской Православной Церкви. Цитаты из трудов Ильина использовали в своих речах генпрокурор В. Устинов и президент В. Путин. Труды И. А. Ильина о праве становятся в настоящее время материалами изучения в некоторых российских вузах по направлениям юриспруденция и философия. В то же время, за пределами России имя Ильина известностью не пользуется, за исключением круга специалистов по Гегелю.